諫太宗十思疏

以下｢｣中的字，字形完全相同的選項是

• 疏｢ㄐㄩㄣˋ｣河道/極天之｢ㄐㄩㄣˋ｣/工程完｢ㄐㄩㄣˋ｣
• 福壽無｢ㄐㄧㄤ｣/拓土開｢ㄐㄧㄤ｣/捐軀｢ㄐㄧㄤ｣埸
• 明｢ㄓㄜˊ｣保身/片言｢ㄓㄜˊ｣獄/動｢ㄓㄜˊ｣得咎
• 交通｢ㄩㄥ｣塞/｢ㄩㄥ｣飧不繼/吮｢ㄩㄥ｣舐痔

有關〈諫太宗十思疏〉的敘述，下列何者正確？

• 疏，為古代人臣向君王陳述意見的文書，屬應用文下行公文

• 文中引用論證十分突出，援引經典之處多用「明引」

• 行文以長短句為主，偶爾穿插對偶句

• 全文以「思」為線索，強調安國當積德義

.〈諫太宗十思疏〉文句意涵的闡述，下列何者敘述不正確？

• 「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而

  德衰」：勸諫太宗「殷憂啟聖，克始克終」的道理

• 「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路」：希望

  太宗能盡力征服外族，統一天下

• 「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎」：

  說明「得民者昌，失民者亡」的道理

• 「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭

  其力，仁者播其惠，信者效其忠」：提醒太宗「知人

  善任，使人盡其才，優劣得所」

「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。」與下列何者意義相通？

• 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣

• 政者，正也。子帥以正，孰敢不正

• 恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉

• 道之以政，齊之以刑，民免而無恥

古代漢語有一種用來表示「認為某（人、事、物）是……的」的用法，例如《戰國策‧齊策》：「吾妻之美我者，私我也」，句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。下列文句「　」內文字屬於此一用法的選項是：

• 《論語‧里仁》：唯仁者能「好人」，能惡人

• 魏徵〈諫太宗十思疏〉：將有作，則思知止以「安人」

• 《孟子‧盡心》： 孔子登東山而「小魯」，登泰山而小天下

• 司馬光〈訓儉示康〉：小人寡欲，則能謹身節用，遠罪「豐家」

下列關於人物言語或行為的分析，錯誤的選項是：

• 馮諼詐稱孟嘗君之命，「以責賜諸民，因燒其券」，

  反映出道義重於私利的政治觀點

• 諸葛亮建議後主要「開張聖聽，以光先帝遺德」，

  是希望後主能諮諏善道，察納雅言

• 燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄

  也」，提醒他不要用自己的薄情寡義來襯托鄰國國

  君的仁厚寬容

• 魏徵諫太宗「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所

  宜深慎；奔車朽索，其可忽乎」，強調民心向背對

  主政者的重要