Filosofia Medieval

Marque a única afirmativa correta. A filosofia cristã teve inicio com:

• a) a filosofia patrística , que incentivava o amor à pátria e a unidade de todos que acreditavam em Cristo.

• b) a atuação dos padres da Igreja, que defendiam a mensagem de Cristo e elaboravam uma teoria Cristã.

• c) a atuação dos padres da Igreja, que buscavam a conciliação entre a pátria e a religião

• d) Sócrates, segundo o qual o aprimoramento da alma era a meta mais importante para o ser humano.

2. Em que consistiu o neoplatonismo? *

• a) em uma filosofia própria que defendia a união da Igreja com o Estado

• b) numa releitura dos filósofos gregos visando supervalorizar a fé em detrimento da racionalidade.

• c) Consistia em reler Platão para ensinar os homens à se libertarem da vida terrena e alcançar a união com o divino.

• d) em negar a racionalidade para salvar a fé das heresias do império romano.

3. Os pensadores cristãos partem de uma experiência religiosa, de uma concepção de Deus. Assinale a alternativa que corresponde a essa "experiência" de Deus.

• a) eles entendem que Deus é um juiz, cuja ação principal consiste em anotar nossos erros e acertos em um grande livro que será usado no dia do juízo final.

• b) os filósofos cristãos entendem que Deus é um pai cruel que pune seus filhos quando eles não acertam.

• c) eles entendem que Deus é amor e enviou seu Filho ao mundo para salvar e promover a vida.

4. Leia o trecho a seguir : "Agostinho cria que os grandes pensadores gregos não erraram em suas teorias, mas foram vítimas de uma limitação cabal: a razão. Para o pensador, não é possível ao homem conhecer todas as coisas por si mesmo, mas é preciso que a revelação venha em auxílio de sua inteligência limitada. O conhecimento completo só seria possível no interior da Igreja, onde a fraqueza racional humana encontraria auxílio na fortaleza da revelação divina" . (https://descomplica.com.br/d/vs/aula/exercicios-sobre-o-pensamento-de-santo-agostinho/) . Marque a alternativa que apresenta o conceito da filosofia agostiniana presente no trecho acima.

• a) Livre arbítrio

• b) Divina compreensão

• c) a racionalidade da fé

• d) Iluminação divina

5. Observe a tirinha e depois marque a única alternativa que corresponde a interpretação que está de acordo com o pensador da Patrística.

• a) em conformidade com Tertuliano o ser humano precisa buscar a contemplação de Deus para ser Salvo

• b) para buscar Deus é preciso abrir mão dos sentidos e centrar-se na fé, cuja razão é limitada para explicar Deus.

• c) Agostinho faz a experiência do encontro com o Senhor que o habita. "Dentre de mim estavas, e eu te buscava fora".

• d) o pensamento de Alberto Mago, para quem a busca de Deus depende da relação entre fé e razão.

6. Qual alternativa a seguir expressa a distinção que existe entre religião e religiosidade?

• a) Religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas as coisas sagradas que reúne uma comunidade e religiosidade é a tendência natural do ser humano buscar pelo sagrado, cuja epifania ocorre de diversos modos a depender da religião.

• b) Religião é a manifestação do sagrado e religiosidade é determinada crença/ tradição religiosa.

• c) A religião é um discurso fundamentado na fé e a religiosidade é um convite a experiências sacras.

• d) O sentimento religioso independe da crença religiosa. A religiosidade é o sistema de crenças e de práticas relativas as coisas sagradas.

7. A Escolástica, do final do século XI ao início do século XV, deu continuidade à filosofia cristã e elaborou diferentes argumentos na defesa da fé. Além deste elemento esse período marcou:

• a) O início das pesquisas cientificas que colocaram o ser humano no centro das questões. Foi o período do empirismo como fonte de saber.

• b) um novo olhar para a relação do ser humano com a natureza. De uma relação de cuidado o ser humano passa a dominar e explorar a natureza para produzir riquezas.

• c) o surgimento das escolas e universidades em torno das Igrejas, com a intenção de promover a fé cristã.

• d) a exacerbação dos debates entre cristãos e ateus.

8. Durante a Escolásticas algumas polêmicas se fizeram mais aguçadas. Assinale a alternativa que corresponde a essas polêmicas.

• a) Cristãos e ateus. Racionalistas e empiristas.

• b) Dialéticos e Antidialéticos. Realistas e Nominalistas.

• c) Nominalistas e realistas. Ateus e cientistas.

• d) Fé e razão. Pecado e Graça.

9.A teologia natural, segundo Tomás de Aquino (1225-1274), é uma parte da filosofia, é a parte que ele elaborou mais profundamente em sua obra e na qual ele se manifesta como um gênio verdadeiramente original. Se se trata de física, de fisiologia ou dos meteoros, Tomás é simplesmente aluno de Aristóteles, mas se se trata de Deus, da origem das coisas e de seu retorno ao Criador, Tomás é ele mesmo. Ele sabe, pela fé, para que limite se dirige, contudo, só progride graças aos recursos da razão. GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média, São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 657. De acordo com o texto acima, é correto afirmar que:

• a) Fé e razão são conceitos irreconciliáveis, a razão é superficial a fé.

• b) Tomás parte da revelação divina (Bíblia) para entender a natureza das coisas.

• c) As verdades reveladas não podem de forma alguma ser compreendidas pela razão humana.

• d) As verdades da fé e as verdades da razão são complementares. A filosofia parte das criaturas para chegar ao criador e a teologia faz o movimento oposto, da revelação para as criaturas.

10. Tomás de Aquino formulou as cinco vias para comprovar racionalmente a existência de Deus. Marque como se chama a primeira via formulada por Tomás de Aquino.

• a) Ser necessário

• b) Inteligência Ordenadora

• c) Movimento do primeiro motor.

• d) Causa eficiente.