EXAMEN DE ADMISION

R.V: De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del estado natural de las cosas.

El título más apropiado para el texto sería:

• Justificación del alma aristocrática

• Virtudes y defectos del aristócrata

• El carácter del alma aristocrática

• El alma aristocrática y la justicia

De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del estado natural de las cosas.

Si adoptáramos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que:

• el aristócrata también posee esencia

• el altruismo es signo de arbitrariedad

• nuestro egoísmo merece ser cuestionado

• el sacrificio ajeno resulta innecesario

De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del estado natural de las cosas.

La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás, constituye para el alma aristocrática:

• una verdad absoluta

• signo de explotación arbitraria

• un hecho injusto pero necesario

• un hecho escasamente moral

De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del estado natural de las cosas.

El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata:

• para contrarrestar su egoísmo

• de manera inconsciente

• como signo de humanismo

• de manera excepcional

De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia misma". En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así mismo del estado natural de las cosas.

¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales?

• sutileza y autolimitación

• la esencia puramente egoísta

• intercambio de honores y derechos

• auténtica consideración

R.M: Gracias a los avances de la tecnología ahora los relojes ya no solo nos sirven para medir el tiempo. En la actualidad estos dispositivos son capaces de ayudarnos a estar más conscientes de nuestra salud e incluso le permiten a los usuarios detectar enfermedades. Dos relojes se sincronizan a las 5 am y a partir de ese momento uno empieza a atrasarse 4 minutos cada hora y el otro empieza a atrasarse 9 minutos cada hora. ¿Dentro de cuánto tiempo volverán a marcar la misma hora por cuarta vez?

• 6 días

• 8 días

• 24 días

• 20 días

La situación actual del pías afecta a todos los sectores y formas de ganar dinero: formales, informales e incluso ilegales. En ese contexto, un narcotraficante trabaja 40 horas semanales ganando $/. 10 por hora. Cada vez que el pago por hora aumenta en 1 sol, trabajará 1 hora menos a la semana. ¿Cuánto debe ganar por hora para que sus ingresos semanales sean lo máximo posible?

• 25

• 18

• 15

• 40

El grupo terrorista es ilegal, clandestino, perseguido por el Estado como grave delito. Algunos han llamado a este tipo de terrorismo, pretendiendo justificarlo, "el arma de los débiles" o "el arma de los oprimidos". Uno de estos tipos de grupos llamado "movimiento revolucionario SAZ" dejó escrito en un cuaderno la palabra "SAZ" de la forma mostrada.

¿De cuántas maneras se puede leer la palabra "SAZ", considerando que tienen igual distancia cada letra?

• 18

• 24

• 20

• 16

En una cafetería se encuentran desayunando tres madres y tres hijas. Cada uno pidió un café personal para empezar. ¿Cuántos cafés sirvió como mínimo la camarera?

• 4

• 6

• 5

• 3

Lorena le pregunta a Carolina qué hora es y esta le responde: «Son más de las 4 de la tarde, pero aún no llegamos a las 5 de la tarde; además, dentro de 10 minutos faltará para las 5 de la tarde la cuarta parte del tiempo que ya transcurrió desde las 3 de la tarde hasta hace 25 minutos». ¿A qué hora se refiere Carolina?

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