El "ser", en el pensamiento griego.

Si el Ser es lo universal incondicionado, y entendemos por incondicionado aquello que no esta sujeto a ninguna determinación espacio-temporal, es posible afirmar que el conocimiento del Ser es inaccesible para el hombre por vía sensorial, debido a que

• toda percepción humana depende de la posición del observador

• el Ser no es un requisito necesario para la existencia del hombre

• ningún ser humano puede percibir cualidades particulares

• la posición del observador determina la esencia del Ser

El problema de la ontología clásica, el del ser en cuanto ser, es superado por una ontología del ser en tanto que siendo, es decir, existiendo. De esta forma es posible decir que el acceso al ser sólo se logra a partir de la reflexión sobre el hombre quien es el único ser que tiene conciencia de su ser, en la medida que

• el hombre se interroga acerca del sentido de la existencia

• el hombre es más que un objeto de existencia

• la existencia humana consiste en poder ser

• la existencia es ir más allá de sí mismo

La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el momento en que el hombre dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido realizar avances a nivel científico, porque

• el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el estudio de éste

• a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro del universo

• el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar elementos comunes en el universo

• ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo tanto, de la tierra

La antropología filosófica asume la problemática del hombre estableciendo su modo de ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a diferencia de las otras ciencias humanas que estudian al hombre sectorizadamente. Según lo anterior puede afirmarse que

• el hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros seres de la naturaleza

• la antropología filosófica constituye una síntesis de los resultados de las ciencias del hombre

• el estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son conscientes

• la antropología filosófica aclara mediante una reflexión filosófica el ser del hombre como una totalidad

Para los filósofos griegos anteriores a Platón, la materia era eterna, aunque estuviera compuesta de agua, aire, ápeiron, tierra, fuego o átomos. De lo anterior se deduce que para los primeros filósofos griegos era imposible concebir la teoría según la cual los dioses

• son inmortales y perfectos

• crearon el mundo a partir de la Nada

• tienen un sustrato material

• son seres de naturaleza inmutable

Los pitagóricos solían recomendar a sus discípulos lo siguiente: ' No permitas que el sueño caiga sobre tus ojos cansados antes de haber sopesado todos los actos del día. ¿En qué fallé? ¿Qué hice, qué deber omití? Empieza por ahí y prosigue, después de lo cual censura lo que esté mal, y del bien que hayas hecho regocíjate. Estas palabras constituyen una clara invitación a poner en práctica lo que en ética y en psicología se conoce como

• análisis de personalidad

• psicoanálisis aplicado

• examen de conciencia

• autoevaluación orgánica

En las ideas socráticas el "conócete a ti mismo" tiene en el fondo una connotación ontológica, porque:

• la frase refiere al autoconocimiento

• la intencionalidad de esta es el conocimiento del ser propio

• guía al camino ontológico generando preguntas trascendentales en el yo pensante.

• invita al descubrimiento y autoayuda interior

Hablar de conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto y la interacción que ellos tengan. Así parece evidente que el hombre, desde el mismo instante en que toma conciencia de su naturaleza, de su esencia y de su entornó, comienza a ejecutar una labor cognoscente. Una razón para que este proceso se dé, se debe a que el hombre

• se reconoce como sujeto individual

• crea objetos y herramientas para su uso

• interpreta su realidad y la comunica

• usa todas sus habilidades cognoscentes

Todas las cosas que se pueden ver, que existen en el mundo y la naturaleza son verdaderas. Según el conocimiento hay verdades subjetivas, aquellas verdades que tiene cada una de las personas; y verdades objetivas, las cuales son demostrables científicamente. De esto se infiere que para la filosofía la verdad se caracteriza por

• ser demostrable a través de la experiencia

• ser universal y válida para todas las personas

• basarse en la realidad del mundo y la naturaleza

• ser un juicio que se puede negar racionalmente

Uno de los grandes temas de la Filosofía de todos los tiempos es poder dilucidar en qué consiste el acto de conocer, cuál es la esencia del conocimiento, cuál es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. Así podemos deducir que lo esencial para conocer es

• obtener información acerca de algo.

• la relación entre el objeto conocido y el sujeto.

• el deseo de saber, innato en el hombre

• descubrir la naturaleza y dejarse sorprender