İnsan Doğası ve Din

Peygamberler aracılığıyla gönderilen, akıl sahiplerini kendi istek ve hür iradeleriyle hayırlı olan şeylere sevk eden ilahî kurallar bütünü.

Bu tanım aşağıdaki kavramlardan hangisine aittir?

• Din

• Ahlak

• İlahiyat

• İbadet

• İslam

Aşağıdakilerden hangisi İslam alimlerinin yaptıkları din tanımlarındaki ortak yönlerden biri değildir?

• Tek ve yüce varlık olan Allah’ın (c.c.) vahyini esas alır.

• Akıl sahibi insanların özgür iradeleriyle tercih edilir.

• Zamana ve mekâna göre özünde değişiklik yoktur.

• Esas ve ilkeleri bilimsel veriler ışığında belirlenir.

• İnsanları iyi ve hayırlı işler yapmaya yönlendirir.

Aşağıdakilerden hangisi İslam alimlerinin yapmış oldukları din tanımlarından biri değildir?

• Din, iman, İslam ve yerine getirilmesi gereken vazifelerin hepsini kapsayan isimdir.

• Din, akıl sahiplerini kendi iradeleriyle halde salaha, ahirette felaha sevk eder.

• Din, inanç olarak içtenlikle kabul edildiği ve tam manasıyla kavrandığı takdirde, karakter ve kişiliği büsbütün değiştirebilecek güçte bir genel hakikatler sistemidir.

• Din, Allah’ın bir kanunudur ki Allah bunu peygamberleri vasıtasıyla insanlara lütuf ve ihsan buyurmuştur.

• Din, bir toplumun iktisadi olarak güçlenmesini hedefleyen birleştirici bir güçtür.

• “(Resûlüm!) Sen yüzünü hanîf olarak dine, Allah insanları hangi fıtrat üzere yaratmış ise ona çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler.” (Rûm suresi, 30. ayet.)

• “Her doğan fıtrat üzere doğar...” (Buhârî, Cenâiz, 79.)

Yukarıda yer alan ayet ve hadisin verdiği asıl mesaj aşağıdakilerden hangisidir?

• Allah katında dosdoğru olan din İslam’dır.

• İnsan inanmaya eğilimli olarak yaratılmıştır.

• İnsanın yaratılışı birçok aşamadan meydana gelir.

• Allah insanların yüzünü dine dönmesini istemektedir.

• Fıtrat, kişinin insan olarak sahip olduğu özelliklerin tümüdür.

İbadetler, imanın kalpte kök salmasını sağlar. Çünkü ibadetler, imanın yaşanmasına ve iç huzurun hissedilmesine vesile olur. Kur’an-ı Kerim’de birçok ayette iman ile salih amel birlikte zikredilmektedir. İman etmek insanı salih ameller işlemeye sevk eder, ibadetler de imanı kuvvetlendirir.

Parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılamaz?

• İman ile ibadetler arasında sıkı bir ilişki bulunmaktadır.

• Kişinin salih amelde bulunması ibadetlerden önce gelir.

• İman etmek salih amellerde bulunmayı gerekli kılar.

• İbadetler imanın kalpte yer etmesini sağlar.

• İbadetler iç huzurun hissedilmesine sebep olur.

Aşağıdakilerden hangisi dinin özünü oluşturan unsurlardan değildir?

• Akıl

• Mutlak itaat duygusu

• Özgür irade

• Ahlak felsefesi

• Yüce varlık

Bu kavram; Yüce Allah’ın tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratması anlamına gelir. İnsanın yaratılışında bulunan ve hayatı anlamlandırma çabalarına yön veren, çalışmakla elde edilemeyen ve inanmayı da içeren, insanın doğuştan getirdiği yetenektir.

Parçada bahsedilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

• İman

• Takva

• İlim

• İstikamet

• Fıtrat

 İnsanın temel özellikleriyle uyumlu din, fıtrat dini olan İslam’dır. Kur’an-ı Kerim’de bu tabiiliği ve saflığı ifade eden kavramlardan biri de ---- tir. ---- Allah’ın (c.c.) başlangıçtan itibaren insanlara bildirdiği, insanın tabiatına en uygun olan tevhid dinidir. Kur’an-ı Kerim’de bu sıfatla birlikte en çok adı geçen peygamber Hz. İbrahim’dir.

Parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

• Naiflik

• Haniflik

• Kadimlik

• İstikamet

• Sahihlik

Aşağıdakilerden hangisi din hakkında söylenemez?

• İlahi kurallar bütünüdür

• İnsanın doğuştan getirdiği bir ihtiyaçtır.

• İnsanın maddi ihtiyaçlarını tatmin içindir.

• İnsanın dünya ve ahirette mutluluğunu hedefler

• İnsanın sığınma ve güvenme duygularını karşılar.

İnsanın evrendeki konumuna dair aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

• İnsanın doğayla uyum içerisinde yaşaması istenir.

• Bütün varlıklar insana hizmet etmek için yaratılmıştır

• Evrendeki bütün varlıklar insanın gördükleriyle sınırlıdır.

• Yeryüzündeki nimetler insanın şükür etmesini gerektirir.

• Evren, insana bir yaratıcının olduğunu gösterecek niteliktedir.