佛陀本懷 序與我對人間佛教的體認 是非题（1)

佛教教主釋迦牟尼佛是「人」，不是神，佛教和一般宗教不一樣，是由 人創設的佛教，所以叫做人間佛教。（頁 6）

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佛教已經流傳二千多年了，既然是人間佛教所以很重視傳統，一般來說 像看時辰、看風水、看地理、抽籤、卜卦等等，都可以算是人間佛教。 （頁 7）

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看時辰、看風水、看地理、抽籤、卜卦等等，不可算是人間佛教

六祖惠能大師的「佛法在世間，不離世間覺」，又如太虛大師的「仰止 唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實」，都要佛弟子齊心著 力回歸到佛陀的本懷。（頁 7）

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二千多年來，佛教摻雜了許多背離佛陀本懷的內容，如：披上了神仙鬼 怪的外衣，甚至一些迷信的言論，失去了佛陀本有的人間性格，需要有 人能正本清源，回歸佛陀的本懷，並致力人間佛教的發揚。（頁 6-7）

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一個宗教如果只顧自我盲修瞎練，不重視大眾的信仰、解脫，離開群眾 的共同成就，這個宗教有什麼作用呢？（頁 9）

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當初佛陀的教法就是以佛為本，所以倡說五乘佛法，只要有慈悲、般 若、菩提，就能獲得解脫。（頁 9）

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以人為本

佛說的、人要的、淨化的、善美的，都是「人間佛教」，它以戒定慧為 本體、以緣起中道的真理為根本，以原始佛教的方法為依歸。（頁 9）

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現代群眾需要安身立命的方法為依歸。

佛陀所說「人人有佛性」，直下承擔「我是佛」，把我們提高得跟佛陀同 等，具有和佛陀一樣的真如自性，這就是人間佛教的神聖性。（頁 10）

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