Israel en Egipto

“Así habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y tomaron posesión de ella, y se aumentaron, y se (a)   en gran manera” (Gén. 47:27).

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“Así habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y tomaron posesión de ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera” (Gén. 47:27).

Las historias de esta familia, de la simiente de Abraham, están en la Palabra de Dios porque:

• son historias que nos sirven de modelo

• nos ayudan a entender sus costumbres

• forman parte del Plan de Salvación

• son bellas historias para los niños

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En otras palabras, por más interesantes que sean las historias de esta familia, de la simiente de Abraham y cualquier lección espiritual que podamos aprender de ellos, estos relatos están en la Palabra de Dios porque forman parte de la historia de la salvación; son parte del plan de Dios para dar redención a la mayor cantidad posible de seres humanos en este planeta caído.

En el viaje de Jacob a Egipto el destino de todas las naciones está en juego. Esta verdad se evidencia años más tarde:

• cuando Israel sale de Egipto hacia la Tierra Prometida

• con Cristo, la mayor Revelación del plan de salvación

• durante la celebración de la Pascua en Egipto

• cuando Israel llega a ser una gran nación

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...lo que sugiere que el destino de todas las naciones también está en juego en el viaje de Jacob.

Esta verdad se hará más evidente recién muchos años más tarde, después de la Cruz y la Revelación mayor del plan de salvación (Cristo), que, por supuesto, era para toda la humanidad, en todas partes, y no solo para los hijos de Abraham.

A pesar de escuchar de que José estaba vivo en Egipto, Jacob no deja la tierra prometida hasta que Dios se lo indica.

• Verdadero

• Falso

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Es muy interesante que, a pesar de todo lo que le habían dicho a Jacob acerca de que José estaba vivo en Egipto, el Señor todavía le dio “visiones de noche”, y en ellas le ordenó que se fuera.

Al llegar Jabob y su familia a Egipto, Faraón les asignó un lugar en lo mejor del país, en la tierra de (a)   .

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El rey les asignó un lugar, como había ofrecido, en lo mejor del país, en la tierra de Gosén.

Al bendecir a los hijos de José, Jacob reconoce que Dios transforma el mal para bien y recuerda la promesa de Dios:

• que él volvería a la tierra prometida antes de morir

• que por su familia serían benditas toda las familias

• que de Efraín nacería el Salvador del mundo

• que el menor tendría preeminencia sobre el mayor

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Al referirse a todas estas experiencias, por las cuales Dios transforma el mal para bien, Jacob expresa su esperanza de que Dios no solo se encargará de la vida actual de sus nietos, así como lo hizo por él y por José, sino también de su futuro, cuando sus descendientes regresen a Canaán.

Aun en medio de todo lo que ha sucedido, Jacob tenía en mente las promesas de Dios, quien dijo que por medio de esta familia “serán benditas [...] las familias de la tierra”.

Al pronunciar las profecías sobre las tribus de Israel, Jacob ve más allá, ve la máxima esperanza de salvación, ve:

• a Moisés

• la salida de Egipto

• al Mesías

• a la nación Judía

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Más allá de las profecías sobre la historia inmediata de las tribus de Israel, Jacob ve al Mesías y la máxima esperanza de salvación.

El futuro del linaje de los hijos de Jacob, son futuros predestinados por Dios.

• Verdadero

• Falso

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El texto recorre luego el futuro linaje de cada uno de estos hombres. Estos no son futuros predestinados, como si Dios quisiera que cada uno de ellos afrontara lo que enfrentó; más bien, son expresiones de lo que el temperamento y el carácter de sus hijos generarían.

La conclusión del Génesis se compone de tres eventos llenos de esperanza. Estos eventos son:

• Regresar a la Tierra Prometida

• Hacer de Israel una nación poderosa

• Que Dios salve a la humanidad caída

• Que Dios transforme el mal en bien

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La conclusión del Génesis se compone de tres eventos llenos de esperanza.

En primer lugar, es la esperanza de que Israel regrese a la Tierra Prometida.

En segundo lugar, es la esperanza de que Dios transforme el mal en bien.

En tercer lugar, es la esperanza de que Dios salve a la humanidad caída.

La esperanza de la Tierra Prometida es un símbolo, un precursor, de la esperanza de un cielo nuevo y una (a)   nueva.

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En última instancia, la esperanza de la Tierra Prometida, Canaán, es un símbolo, un precursor, de la esperanza suprema de salvación, de restauración, de una nueva Jerusalén en un cielo nuevo y una Tierra nueva: la esperanza máxima de todos nosotros, una esperanza garantizada por la muerte de Siloh.