Filosofia

A respeito da oposição epistemológica de duas escolas filosóficas cujos iniciadores podem ser considerados, respectivamente, Francis Bacon e René Descartes. Assinale a alternativa correta.

• Empirismo X Criticismo

• Empirismo X Racionalismo

• Ceticismo X Existencialismo

• Racionalismo X Ceticismo

São de quatro gêneros os ídolos que bloqueiam a mente humana. Para melhor apresentá-los, assinalamos os nomes: Ídolos da Tribo, Ídolos da Caverna, Ídolos do Foro e Ídolos do Teatro.”

É correto afirmar que para Bacon:

• Os Ídolos da Tribo e da Caverna são os conhecimentos primitivos que herdamos dos nossos antepassados mais notáveis.

• Os Ídolos são falsas noções e retratam os principais motivos pelos quais erramos quando buscamos conhecer.

• Os Ídolos do Teatro são todos os grandes atores que nos influenciam na vida cotidiana.

• Através dos Ídolos, mesmo considerando que temos a mente bloqueada, podemos chegar à verdade.

"A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de que não é inato."

O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte,

• afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência

• é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.

• defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.

• aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.

"Se a mente é uma tábula rasa, segundo John Locke, então todo material do conhecimento deriva da experiência e, portanto, a mente é preenchida com os próprios objetos do mundo."

• CERTO

• ERRADO

O ponto de partida do empirismo de Locke é a ideia de que tudo que está na mente passou antes pelos sentidos.

Considerando isso, qual das alternativas abaixo está INCORRETA:

• Locke também usou a expressão latina “tábula rasa” para se referir à sua concepção sobre o conhecimento

• A ideia de infinito é uma ideia simples produzida pela visão, sem o trabalho das faculdades da mente.

• Tato, paladar, olfato, audição e visão são os meios pelos quais ideias sobre o mundo exterior são criadas na mente humana.

• Ideias como pensamento e emoção são obtidas a partir da observação de nossas próprias operações mentais.

“Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal.”

Bobbio.

Considerando o texto citado e o pensamento político de Locke, seguem as afirmativas abaixo:

I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.

II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.

III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.

IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.

V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual “se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente”, decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.

Das afirmativas feitas acima

• somente a afirmação I está correta.

• as afirmações III e V estão incorretas.

• as afirmações III e IV estão corretas

• as afirmações I e III estão corretas

Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons.

(John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991. Adaptado.)

De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se

• da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.

• de categorias a priori existentes na mente humana.    

• da experiência com os objetos reais e empíricos.  

• de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.  

Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.

HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.

Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que

• os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.

• as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.

• o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.

• as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.

David Hume nasceu na cidade de Edimburgo, em pleno Século das Luzes, denominação pela qual ficou conhecido o século XVIII. Para investigar a origem das ideias e como elas se formam, Hume parte, como a maioria dos filósofos empiristas, do cotidiano das pessoas.

Do ponto de vista de um empirista,

• não existem ideias inatas

• não existem ideias formadas pela experiência.

• não existem ideias abstratas