TES BAHASA INDONESIA

Apa yang dimaksud dengan teks hikayat ...

• Cerita yang berasal dari masyarakat dan berkembang di dalam masyarakat.

• Jenis karya sastra berbentuk prosa dan bersifat fiktif yang menceritakan/menggambarkan suatu kisah yang dialami oleh suatu tokoh secara ringkas.

• Bentuk karya sastra yang terikat oleh irama, rima dan penyusun bait dan baris dengan pemilihan kata yang indah.

• Suatu bentuk karya sastra prosa, terutama dalam bahasa Melayu lama yang berisikan tentang cerita, kisah, dan dongeng.

• karya berisi sindiran dan kritikan terhadap masyarakat

Teks hikayat banyak menggunakan kata arkais. Yang dimaksud kata arkais adalah ...

• Kata-kata gaul

• Kata-kata Melayu yang sudah jarang digunakan.

• Kata-kata yang sudah jarang digunakan

• Kata-kata resapan dari bahasa asing

• kata-kata kiasan

Tersebutlah perkataan seorang raja yang bernama Indera Bungsu dari Negeri Kobat Syahrial. Setelah berapa lama di atas kerajaan, tiada juga beroleh putra.

Maka pada suatu hari, ia pun menyuruh orang membaca doa kunut dan sedekah kepada fakir dan miskin. Hatta beberapa lamanya, Tuan Puteri Sitti Kendi pun hamillah dan bersalin dua orang putra laki-laki.

Ada pun yang tua keluarnya dengan panah dan yang muda dengan pedang. Maka baginda pun terlalu amat sukacita dan menamai anaknya yang tua Syah Peri dan anaknya yang muda Indera Bangsawan.

Isi pokok dari kutipan teks hikayat di atas adalah ...

• Seorang raja bernama Indera bungsu dari Negeri Kobat tiada juga beroleh putra setelah berpuluh tahun menikah.

• Membaca doa kunut dan sedekah kepada kaum fakir dan miskin mendatangkan rezeki anak kembar yang kuat.

• Seorang raja bernama Indera bungsu mempunyai seorang istri bernama Tuan Puteri Sitti Kendi dan seorang putra bernama Indera Bangsawan.

• Raja Indera bungsu dikaruniai putra kembar bernama Syah Peri yang terlahir dengan panah dan Indera Bangsawan dengan pedang.

• Tuan Puteri yang tidak bisa memiliki anak

Maka kata Indera Bangsawan, “Hamba ini tiada bernama dan tiada tahu akan bapak Hamba, karena diam dalam hutan rimba belantara. Adapun sebabnya hamba kemari ini karena hamba mendengar kabar anak raja sembilan orang hendak datang membunuh buraksa dan merebut tuan hamba dari padanya itu. Itulah maka hamba datang kemari hendak melihat tamasya anak raja itu. Mengasihani hamba dan pada bicara akal hamba akan anak raja-raja sembilan itu tiadalah dapat membunuh buraksa itu. Jika lain daripada Indera Bangsawan tiada dapat membunuh akan buraksa itu.

Amanat yang tersirat dalam kutipan hikayat tersebut adalah ....

• tunjukkanlah jika memiliki suatu kemampuan.

• hendaklah menolong orang yang dalam kesulitan.

• lihatlah terlebih dahulu musuh yang akan dihadapi.

• jangan terlalu emosi sehingga dapat mencelakai orang lain.

• Raja seharusnya mendengarkan aspirasi rakyatnya

Maka kata Indera Bangsawan, “Hamba ini tiada bernama dan tiada tahu akan bapak Hamba, karena diam dalam hutan rimba belantara. Adapun sebabnya hamba kemari ini karena hamba mendengar kabar anak raja sembilan orang hendak datang membunuh buraksa dan merebut tuan hamba dari padanya itu. Itulah maka hamba datang kemari hendak melihat tamasya anak raja itu. Mengasihani hamba dan pada bicara akal hamba akan anak raja-raja sembilan itu tiadalah dapat membunuh buraksa itu. Jika lain daripada Indera Bangsawan tiada dapat membunuh akan buraksa itu.

Nilai moral yang terdapat dalam kutipan tersebut adalah ….

• kekejaman raja terhadap rakyatnya

• kekacauan penduduk akibat hasutan

• kepedulian rakyat atas keselamatan rajanya

• keadilan seorang raja kepada rakyatnya

• berbuat sopan terhadap raja

Kalimat dalam kutipan tersebut yang menunjukkan kata-kata arkais adalah ….

• diam dan tuan

• rimba dan akal

• raja dan tamasya

• hamba dan buraksa

Sebermula Raja Hindustan itu sediakala pekerjaanya pergi berburu juga. Maka pada satu hari Raja Hindustan itu sedang berburu, lalu bertemu dua ekor ular. Adapun ular yang betina itu terlalu baik rupanya, maka yang jantan sangat jahat rupanya. Maka hati pada hati Baginda, “Bukan juga jodohnya ular itu, karena yang jantan itu amat jahat rupanya dan yang betina itu elok rupanya.” Maka lalu dihununsnya pedangnya, lalu diparangnya kepada ular jantan itu. Maka ular jantan itu pun matilah. Maka ular betina itu pun putus ekornya sedikit.

Nilai budaya dalam kutipan tersebut yang masih dapat dijumpai dalam kehidupan sehari-hari adalah…

• Marah melihat sesuatu yang tidak sesuai dengan pandangannya

• Lebih mempercayai ular

• Menghukum yang berperilaku jahat

• Melakukan perburuan di hutan tanpa mengenal batas

Raja memang sudah mencari-cari kalung batu kuning di berbagai negeri, namun benda itu tak pernah ditemukannya. "Sudahlah Ayah, tak mengapa. Batu hijau pun cantik! Lihat, serasi benar dengan bajuku yang berwarna kuning," kata Puteri Kuning dengan lemah lembut. "Yang penting,ayah sudah kembali. Akan kubuatkan teh hangat untuk ayah," ucapnya lagi. Ketika Puteri Kuning sedang membuat teh, kakak-kakaknya berdatangan. Mereka ribut mencari hadiah dan saling memamerkannya.

Bukti yang mendukung bahwa kutipan tersebut terkandung nilai moral adalah ….

• Membelikan tanda mata untuk anak-anaknya

• seorang anak membuatkan teh untuk ayahnya.

• sebagai saudara harus saling terbuka dan empati.

• sesama keluarga tidak boleh saling iri dan bersaing.

Telah beberapa lamanya maka ia pun bertemu sebuah kolam terlalu besar, Maka anak raja itu turunlah ke dalam kolam itu hendak mandi. Maka dilihatnya ada seekor ular menangkap seekor katak di dalam kolam itu. Adapun katak itu teramat besarnya, beberapa hendak ditangkap ular itu tiada dapat hingga habislah berluka-luka segala tubuh katak itu, maka berlumur dengan darah. Maka katak itu pun lari juga ke sana kemari dihambat ular itu. Maka letihlah rasanya tubuh katak itu. Telah dilhatnya anak raja itu, maka kata katak, “Hai orang muda! Lepaskan apalah hamba ini daripada ular itu; karena Allah kiranya tuan hamba menolong hamba! Karena hamba mencari rezeki akan anak bini hamba”. Maka anak raja itu pun berkata kepada ular itu, “Hai ular! Pintalah aku katak daripadamu.” Maka kata ular itu, “Hai, anak raja! Akan katak itu sedialah rezeki hamba juga akan memberi makan anak istri hamba. Jikalau tuan hamba hendak melepas katak ini, berilah tukarannya oleh tuan hamba. Maka kata anak raja itu,”Apakah ada kepada kami, hanya ada dagingku, itulah yang ada padaku.”

Maka kata ular itu,”Baiklah!” Maka oleh anak raja itu, pun diirisnya daging pahanya sebesar katak itu juga, maka diberikannya pada ular itu. Maka ular itu pun mengambil daging itu lalu dibawanya ke lubangnya. Maka daging anak raja itu pun diberikannya pada anak bininya. Setelah dimakan oleh anak istrinya, maka lalu katanya “darimana tuan hamba peroleh daging ini, terlalu amat lezat cita rasanya.”

Nilai sosial yang terkandung dalam kutipan karya sastra Melayu klasik tersebut adalah…

• Katak dan ular yang sering berebut rezeki, bermusuhan, dan berkelahi demi mempertahankan hal milik sendiri.

• Perkelahian demi mempertahankan hal milik sendiri, katak dan ular yang sering berebut rezeki dan bermusuhan.

• Katak dan ular mencari rezeki untuk keluarga/ anak bininya dan seorang anak raja yang memiliki rasa peduli dan rela membantu.

• Seorang anak raja yang memiliki rasa peduli rela membantu

• Ular yang tidak memiliki rasa kasihan kepada anak-anaknya dan perkelahian demi mempertahankan hal milik sendiri.

Dalam mengembangkan cerita rakyat menjadi cerpen hal yang harus diperhatikan adalah….

• Mengganti latar

• Mengulang sabagian cerita rakyat

• Mempertahankan alur cerita rakyat

• Mengubah nama tokoh

• Mengubah alur maju dan berbingkai.