SEM 08 - Martes

TEXTO

Is the craziness of Don Quixote, possibly, a wise craziness, like that which the irony of romantics like to paint? ¿Se abre paso, en él, la sabiduría a través de la locura? ¿Le permite la locura ver las cosas con una claridad que escapa a la cordura y, en realidad, la sabiduría habla por él por boca de la locura, como en los bufones de Shakespeare o en las películas de Charles Chaplin? No, no es nada de esto. Cuando la locura, es decir, la idea fija de la caballería andante se apodera de nuestro caballero, obra insensatamente y como un autómata, ni más ni menos que las figuras cómicas a que nos referíamos. Su sabiduría y su bondad son independientes de su locura y se manifiestan a pesar de ella. Es verdad que una locura como la suya solo podría darse en un hombre noble y puro, y lo es también que la sabiduría, la bondad y el decoro iluminan su locura y la hacen aparecer amable. No obstante, cordura y locura aparecen claramente diferenciadas en él, al revés de lo que ocurre en los personajes de Shakespeare, en los locos del romanticismo y en las películas de Chaplin. Ya lo dice el cura en la Primera Parte, y más tarde reaparece, una y otra vez, este mismo pensamiento: Don Quixote is crazy only when he gets carried away by his fixed idea; in different circumstances he is a normal, judicious and intelligent person. Su locura no es de las que absorben la naturaleza entera de la persona y se identifican totalmente con esta. Don Quijote es víctima de una idea fija, que se apodera de él a partir de un determinado momento y que, aun después de haber perdido el juicio, deja intactas ciertas partes de su ser, permitiéndole obrar y hablar en muchos casos como un hombre cuerdo, hasta que un buen día, momentos antes de morir, la locura le abandona y Alonso Quijano recobra el seso.

 

Auerbach, E. (1945). «La Dulcinea encantada». En: Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 314-339.

 

 

En síntesis, el texto establece que

• se puede establecer fehacientemente que, momentos antes de morir, el lúcido caballero loco don Quijote se libró de la locura y, por fin, Alonso Quijano pudo recobrar el seso.

• don Quijote se sume en la locura cuando está obsesionado por una idea fija y se diferencia nítidamente de los bufones del teatro shakesperiano y de los personajes románticos.

• ante la interrogante de si la locura de don Quijote es una locura sabia, como la que observamos en las películas de Charles Chaplin, la respuesta solo puede ser negativa

• cuando la idea fija subyuga al puro y noble don Quijote, este obra de una manera insensata y como un autómata, así como obran los orates de las obras de William Shakespeare

• la locura de don Quijote no es sabia, porque la sabiduría en él se expresa cuando está libre de idea fija alguna, momento en el que se comporta como alguien normal y juicioso.

TEXTO

Is the craziness of Don Quixote, possibly, a wise craziness, like that which the irony of romantics like to paint? ¿Se abre paso, en él, la sabiduría a través de la locura? ¿Le permite la locura ver las cosas con una claridad que escapa a la cordura y, en realidad, la sabiduría habla por él por boca de la locura, como en los bufones de Shakespeare o en las películas de Charles Chaplin? No, no es nada de esto. Cuando la locura, es decir, la idea fija de la caballería andante se apodera de nuestro caballero, obra insensatamente y como un autómata, ni más ni menos que las figuras cómicas a que nos referíamos. Su sabiduría y su bondad son independientes de su locura y se manifiestan a pesar de ella. Es verdad que una locura como la suya solo podría darse en un hombre noble y puro, y lo es también que la sabiduría, la bondad y el decoro iluminan su locura y la hacen aparecer amable. No obstante, cordura y locura aparecen claramente diferenciadas en él, al revés de lo que ocurre en los personajes de Shakespeare, en los locos del romanticismo y en las películas de Chaplin. Ya lo dice el cura en la Primera Parte, y más tarde reaparece, una y otra vez, este mismo pensamiento: Don Quixote is crazy only when he gets carried away by his fixed idea; in different circumstances he is a normal, judicious and intelligent person. Su locura no es de las que absorben la naturaleza entera de la persona y se identifican totalmente con esta. Don Quijote es víctima de una idea fija, que se apodera de él a partir de un determinado momento y que, aun después de haber perdido el juicio, deja intactas ciertas partes de su ser, permitiéndole obrar y hablar en muchos casos como un hombre cuerdo, hasta que un buen día, momentos antes de morir, la locura le abandona y Alonso Quijano recobra el seso.

Auerbach, E. (1945). «La Dulcinea encantada». En: Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 314-339.

La expresión WISE CRAZINESS encierra

• una paradoja

• una hipérbole

• una alegoría

• un sarcasmo

• una bufonada

TEXTO

Is the craziness of Don Quixote, possibly, a wise craziness, like that which the irony of romantics like to paint? ¿Se abre paso, en él, la sabiduría a través de la locura? ¿Le permite la locura ver las cosas con una claridad que escapa a la cordura y, en realidad, la sabiduría habla por él por boca de la locura, como en los bufones de Shakespeare o en las películas de Charles Chaplin? No, no es nada de esto. Cuando la locura, es decir, la idea fija de la caballería andante se apodera de nuestro caballero, obra insensatamente y como un autómata, ni más ni menos que las figuras cómicas a que nos referíamos. Su sabiduría y su bondad son independientes de su locura y se manifiestan a pesar de ella. Es verdad que una locura como la suya solo podría darse en un hombre noble y puro, y lo es también que la sabiduría, la bondad y el decoro iluminan su locura y la hacen aparecer amable. No obstante, cordura y locura aparecen claramente diferenciadas en él, al revés de lo que ocurre en los personajes de Shakespeare, en los locos del romanticismo y en las películas de Chaplin. Ya lo dice el cura en la Primera Parte, y más tarde reaparece, una y otra vez, este mismo pensamiento: Don Quixote is crazy only when he gets carried away by his fixed idea; in different circumstances he is a normal, judicious and intelligent person. Su locura no es de las que absorben la naturaleza entera de la persona y se identifican totalmente con esta. Don Quijote es víctima de una idea fija, que se apodera de él a partir de un determinado momento y que, aun después de haber perdido el juicio, deja intactas ciertas partes de su ser, permitiéndole obrar y hablar en muchos casos como un hombre cuerdo, hasta que un buen día, momentos antes de morir, la locura le abandona y Alonso Quijano recobra el seso.

Auerbach, E. (1945). «La Dulcinea encantada». En: Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 314-339.

De la cita en inglés del segundo párrafo se desprende que, para el autor del texto, la locura de don Quijote no resulta ________________ protagonista, Alonso Quijano.

• inseparable del

• distinguible del

• consustancial al

• independiente del

• trascendente al

TEXTO

Is the craziness of Don Quixote, possibly, a wise craziness, like that which the irony of romantics like to paint? ¿Se abre paso, en él, la sabiduría a través de la locura? ¿Le permite la locura ver las cosas con una claridad que escapa a la cordura y, en realidad, la sabiduría habla por él por boca de la locura, como en los bufones de Shakespeare o en las películas de Charles Chaplin? No, no es nada de esto. Cuando la locura, es decir, la idea fija de la caballería andante se apodera de nuestro caballero, obra insensatamente y como un autómata, ni más ni menos que las figuras cómicas a que nos referíamos. Su sabiduría y su bondad son independientes de su locura y se manifiestan a pesar de ella. Es verdad que una locura como la suya solo podría darse en un hombre noble y puro, y lo es también que la sabiduría, la bondad y el decoro iluminan su locura y la hacen aparecer amable. No obstante, cordura y locura aparecen claramente diferenciadas en él, al revés de lo que ocurre en los personajes de Shakespeare, en los locos del romanticismo y en las películas de Chaplin. Ya lo dice el cura en la Primera Parte, y más tarde reaparece, una y otra vez, este mismo pensamiento: Don Quixote is crazy only when he gets carried away by his fixed idea; in different circumstances he is a normal, judicious and intelligent person. Su locura no es de las que absorben la naturaleza entera de la persona y se identifican totalmente con esta. Don Quijote es víctima de una idea fija, que se apodera de él a partir de un determinado momento y que, aun después de haber perdido el juicio, deja intactas ciertas partes de su ser, permitiéndole obrar y hablar en muchos casos como un hombre cuerdo, hasta que un buen día, momentos antes de morir, la locura le abandona y Alonso Quijano recobra el seso.

Auerbach, E. (1945). «La Dulcinea encantada». En: Mímesis. La representación de la realidad en la literatura occidental. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 314-339.

Resulta incompatible con el texto aseverar que la locura de don Quijote

• lo abandona en los últimos momentos de su vida.

• está pletórica de una profunda e ingente sabiduría.

• se distancia de la de los bufones shakesperianos.

• resulta diferente a la de los locos del romanticismo.

• se puede identificar con el predominio de una idea fija.

La demanda ¿se plasma? en una curva ¿descendente? a causa de:

• Su relación directa entre cantidad y precio.

• Los precios bajan.

•    Su relación inversa entre cantidad y precio.

•   Los precios suben.

• La oferta inelástica.

Si frente a un aumento en el precio de un bien su cantidad demandada aumenta el bien se denomina:

 

• Rígido

• Elástico

• Complementario 

• Giffen

• Fungible

    Los productos de primera necesidad se caracterizan porque poseen:

• Muchos sustitutos

• Elasticidad mayor a la unidad

• Elasticidad mayor a cero

• Demanda inelástica

•   Demanda unitaria

      Mide la variedad porcentual de la cantidad demandada cuando varía porcentualmente el precio del producto:

     

• Elasticidad cruzada

• Elasticidad precio de la demanda

• Elasticidad ingreso

• Elasticidad de la demanda

• Elasticidad unitaria