Examen 3P TB filosofía 1°

El método socrático no dirige su atención a los fenómenos materiales de las cosas:

• verdadero

• falso

La disciplina que se encarga de estudiar los entes se llama:

• teología

• filosofía

• ontología

• ética

Reflexiona un poco sobre todo lo que puede significar el “bien” y elabora una definición que abarque la mayor cantidad de acepciones.

La Letra P y -P, significan:

• a) Negación y su predicado

• b) Un predicado y su negación

• c) Las dos son predicados positivos

• d) las dos son predicados negativos

   

Un _____________ es el relato de algún acontecimiento sucedido durante lo que se considera un tiempo primigenio.

• leyenda

• mito

• cuento

• apólogo

Mito mesopotámico donde se explica el surgimiento de todo a partir de la unión de dos aguas: una dulce, llamada Apsu, y otra salada, llamada Tiamat:

• a) Enuma Elish

• b) Aurora de los Vedas

• c) Teogonía de Hesíodo

• d) Popol Vuh

Una de las características de este tipo de pensamiento es la consideración de que las fuerzas naturales actúan bajo múltiples voluntades (seres superiores que afectan a los seres humanos de manera positiva o negativa). 

• a) Pensamiento prefilosófico

• b) Pensamiento racional

• c) Pensamiento lógico 

• d) Pensamiento científico

¿En que consiste la teoría de las ideas innatas de Platón?

Lee el siguiente fragmento de la alegoría de la caverna y responde la pregunta:

 

El mito de la caverna

Imagina una especie de vivienda subterránea en forma de caverna, provista de una entrada, abierta ampliamente a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna; y a unos hombres que están en ella desde niños, encadenados por las piernas y el cuello, de modo que tienen que permanecer en el mismo lugar y mirar únicamente hacia delante [hacia el fondo de la cueva], incapaces como están de girar la cabeza, por las cadenas que la sujetan. Detrás de ellos, la luz de un fuego que arde a cierta distancia y a cierta altura, y entre el fuego y los cautivos un camino escarpado, a lo largo del cual imagínate que ha sido construido un tabique [una división plana y delgada], parecido a las mamparas que se alzan entre los prestidigitadores y el público, y por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas [...]. Pues ve ahora, a lo largo del tabique, unos hombres que transportan, por encima de esta pared, toda clase de utensilios y figuras de hombres o animales, trabajados en piedra, en madera, y de toda clase de formas; y es de suponer que, entre los cargadores que desfilan, unos vayan hablando y otros estén callados [...] se parecen a nosotros [...] Y en primer lugar, ¿puedes creer que quienes están en semejante situación han tenido de sí mismos, o los unos de los otros, otra visión distinta de las sombras proyectadas por el fuego sobre la pared de la caverna que tienen ellos enfrente? [...] Y si pudieran hablar ante ellos, ¿no crees que, al nombrar lo que ven, pensarían estar nombrando las cosas reales? [...] [A su] criterio [...], la realidad no puede ser ninguna otra cosa, sino las sombras de los objetos fabricados.

 

¿Qué significado tienen las sombras que se aprecian y qué ven los esclavos que hay fuera de la caverna?

Según Aristóteles:

• a) Solo los seres humanos tienen conducta final

• b) Solo los seres humanos y los animales tienen conducta final

• c) Tanto los seres humanos como las plantas y los animales tienen conducta final

• d) Tanto los seres naturales como los seres humanos y los objetos artificiales tienen fines