10. En el fragmento: “No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos i extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico i los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Trescientos años ha que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro i sin las virtudes del europeo: enseñadle siquiera a leer i escribir, i veréis si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre”. NO se plantea:

 

• A.  El indio muestra vicios y no virtudes.

• B.  La masa indígena era responsable de su condición actual.

• C.  La población indígena necesita la educación para liberarse de su estado actual.

• D.  La población indígena ha sido olvidada por el estado.

• E.  La nación peruana también la integra la población indígena.

12. ¿Qué tópico NO se menciona en el “Discurso en el Politeama”?

 

• A.  Corrupción

• B.  Revanchismo

• C.  Discriminación

   

• D.  Identidad

• E.  Imperialismo

13. En el fragmento: “No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universidades retrógradas: hablo de la Ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con ideas de radio jigantesco, de la Ciencia que trasciende a juventud i sabe a miel de panales griegos, de la Ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales produjo más bienes a la Humanidad que milenios enteros de Teolojía i Metafísica”. Se puede considerar que la ciencia es:

• A.   Un modo de vida

• B.   Fútil

• C.   Vacua

• D.   Una acepción intangible

• E.    Inmaterial

14.  En el discurso del Politeama González Prada hace un llamado a:

 

• A.   Los viejos

• B.   Los militares

• C.   Los jóvenes

• D.   Los viejos añosos

• E.    Los indios

16. Según el “Discurso en el Politeama”: “El indio que rastrea en las capas inferiores de la civilización, solo podrá ser rescatado de ____________________, en búsqueda de una libertad con ______________”.

 

• A.   la humillación – nacionalismo

• B.   su raza – fe en los gobernantes

• C.   la ignorancia – justicia

• D.   su mediocridad – anarquía

• E.    la servidumbre – esperanza

17. En el fragmento: “Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economía Política, ensayos de aficionados en Lejislación i hasta ensayos de aficionados en Tácticas i Estratejias”. Se colige del texto que:

 

• A.   Los políticos peruanos son omniscientes.

• B.   La economía política es manejada por gente capaz.

• C.   Los diplomáticos peruanos solo ensayan en sus cargos.

• D.   Los políticos no son personas capaces y a lo largo de la historia han ocupado cargos para los que no estaban preparados.

• E.    Los cargos en el Perú son otorgados al azar.

24. En el fragmento: “Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna jeneración recibió herencia más triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar ni venganzas más justas que satisfacer”. Se puede inferir:

 

• A.   El autor exige la libertad.

• B.   Los niños traicionaron a  la patria.

• C.   La patria es incomprendida.

• D.   Los niños deben luchar por la patria con libertad.

• E.    La generación está corrompida

22. Del fragmento: “Los viejos deben temblar ante los niños, porque la jeneración que se levanta siempre es acusadora i juez de la jeneración que desciende. De aquí, de estos grupos alegres y bulliciosos, saldrá el pensador austero i taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia”. Podemos inferir:

 

• A.   Los niños heredarán una sociedad corrupta.

• B.   Los gobernantes deben actuar correctamente para no ser juzgados.

• C.   Las nuevas generaciones aprobarán las acciones de sus ascendientes.

• D.   Los descendientes tendrán mejores oportunidades de vida que sus padres

• E.    Los niños serán adultos conscientes de la historia y tomarán acción.

1. Manuel González Prada viaja a Europa y en España se relaciona con una doctrina que marcaría su pensamiento por el resto de sus días:

• A.   Empirismo

• B.   Racionalismo

• C.   Elitismo

• D.   Anarquismo

• E.    Capitalismo

3. El realismo literario emergió contra los ideales del Romanticismo (idealización de las relaciones sociales y de los sentimientos amorosos). Por ello, dos características centrales que esta corriente adquiere en el Perú son las siguientes:

 

• A.   La reivindicación del indio y crítica a las élites limeñas              

• B.   Aceptación del tono intimista y hegemonía del tema amoroso

• C.   Temática de inspiración colonial y lenguaje innovador

• D.   Exotismo orientalista y descripción poética de la naturaleza

• E.    Transfiguración de la realidad y predominio de la subjetividad