<師說>啟思文言冊問答題

《師說》屬「說」一類，這類文體的寫作目的是甚麼？「說」的寫作目的：

• 用以說明道理

• 用以記敘事情

• 用以向君主陳述意見

• 用以抒發感情

《師說》中韓愈提出「古之聖人」和「今之眾人」的不同表現，運用了甚麼論證方法？

• 比喻論證

• 對比論證

• 引用論證

• 舉例論證

《師說》中韓愈提出「古之聖人」和「今之眾人」的不同表現，他以此論證甚麼觀點？試加以說明。

• ^{*他以具有過人智慧的古聖人尚且願意從師學習，對比當時社會上智慧低於古聖人的一般人卻恥於從師學習，}

  ^{*結果聖人更加有智慧，一般人更加愚昧，}

  ^{*藉此論證擇師的條件。}

• ^{*他以具有過人智慧的古聖人尚且願意從師學習，對比當時社會上智慧低於古聖人的一般人卻恥於從師學習，}

  ^{*結果聖人更加有智慧，一般人更加愚昧，}

  ^{*藉此論證今人的資質比不上聖人。}

• ^{*他以具有過人智慧的古聖人尚且願意從師學習，對比當時社會上智慧低於古聖人的一般人卻恥於從師學習，}

  ^{*結果聖人更加有智慧，一般人更加愚昧，}

  ^{*藉此論證從師學習的重要。}

韓愈在《師說》中對士大夫的哪些行為表示大惑不解？試從文中摘錄有關句子。

• 聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？

• 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！

• 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

韓愈在《師說》中對士大夫的哪些行為表示大惑不解？試加以說明。

以下何者是答案要點:

_{1.士大夫挑選老師來教導兒子句讀，自己卻把求師視為可恥的事。}

_{2.他們認為不懂句讀這些小問題要請教老師，卻認為有疑難不能解決這些大問題不用請教老師。}

_{3.士大夫採取這種不聰明的做法，使韓愈感到大惑不解。}

_{4.聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人成爲聖人的原因，愚人成爲愚人的原因。}

• 1,2

• 2,3,4

• 1,2,3

• 1,3,4

 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣！（第5段）

  (1) 試根據以上引文，說明士大夫的身份及他們的表現怎樣造成「師道之不復」的後果。以下何者是答案要點:

_{1.士大夫是社會上地位較高的人，他們的行為對社會風氣有很大影響。}

_{2.連讀書做官的人也不從師學習，從師的風氣當然不再存在。}

_{3.請老師教教他們的弟子讀書，學習書中的文句，並不是學習道理}

_{4.他們聽到別人談論老師、弟子的事，就聚在一起譏笑，令有意從師的人因為害怕被人譏笑而不敢從師學習，使從師的風氣不能恢復。}

• 1,3,4

• 1,2,4

• 1,2,3

• 2,3,4

士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣！（第5段）

 

  (2) 韓愈運用了甚麼修辭手法來描寫士大夫的行為？

• 誇飾

• 設問

• 反襯

• 示現

試指「示現」手法的效果。

• 直說明道理，增加文章的說服力。

• 加強語氣，增加文章的感染力。

• 使文章更有氣勢，增加文章的感染力。

• 使描寫的對象具體生動，有如見其人的效果，增加文章的感染力。

韓愈在《師說》中評論當時社會的歪風時流露強烈的感情。試說明以下句子中韓愈認為「難」的原因。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（第3段)

• 過人智慧的古聖人尚且願意從師學習

• 當時的人會為兒子擇師，自己卻恥於向老師學習，這種矛盾的做法既可笑又有乖情理，令人費解。

• 君子看不起醫師、樂師和各類工匠，但當時的君子卻比不上他們，不懂從師學習，令人感到奇怪。

• 人人都會有疑惑，但當時的人不從師學習，便難以解決疑惑。

韓愈在《師說》中評論當時社會的歪風時流露強烈的感情。試說明以下句子中韓愈認為「怪」的原因。

巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！（第5段）

• 過人智慧的古聖人尚且願意從師學習

• 當時的人會為兒子擇師，自己卻恥於向老師學習，這種矛盾的做法既可笑又有乖情理，令人費解。

• 君子看不起醫師、樂師和各類工匠，但當時的君子卻比不上他們，不懂從師學習，令人感到奇怪。

• 人人都會有疑惑，但當時的人不從師學習，便難以解決疑惑。