sobre Hume

Hume cree que no hay más que un procedimiento certero para acceder a la verdad segura y definitiva por medio de:

• a) la no evidencia

• b) la idea

• c) la evidencia

• d) certeza

Sólo son verdades indubitables aquellas que van acompañadas del singular rasgo de la evidencia, que el filósofo escocés identifica, además, con:

• a) la certeza

• b) la intuición

• c) la idea

• d) la idea compleja

Las impresiones son, para Hume, absolutamente ciertas. Y por ello su verdad es:

• a) una creencia

• b) incierta

• c) falible

• d) infalible e incontestable

Es el objeto común de nuestros pensamientos y razonamientos:

• a) el conocimiento

• b) la causalidad

• c) la idea compleja

• d) la impresión

Hay unas ideas complejas que por depender exclusivamente de las ideas:

• a) sólo se remiten a una costumbre por la memoria

• b) sólo se proponen como creencia

• c) no permiten demostraciones absolutamente ciertas e indudables

• d) permiten demostraciones absolutamente ciertas e indudables

Hay unas ideas complejas que por depender absolutamente de la experiencia:

• a) no pueden ofrecernos más que mera probabilidad, nunca conocimiento cierto

• b) no permiten demostraciones absolutamente ciertas e indudables

• c) permiten demostraciones absolutamente ciertas e indudables

• d) pueden ofrecernos más que mera probabilidad, nunca conocimiento cierto

Hume no acepta la creencia como fuente de certeza y de conocimiento porque:

• a) depende de las impresiones

• b) depende de los sentidos

• c) porque se relaciona directamente con lo dado y, por ello, intuitivamente evidente

• d) porque va más allá de lo que es inmediatamente dado y, por ello, intuitivamente evidente

La verdad de una idea sólo queda garantizada encontrando:

• a) su origen reflexivo

• b) su relación con la causalidad

• c) su origen impresional

• d) su relación con otra idea

Cifrar la verdad en un acuerdo de la idea, reducida, no lo olvidemos, al carácter de copia, con la impresión, hecho absoluto de conciencia, insular, clausurado en sí mismo y sin referencia a nada extraconciencial, conduce a un lamentable desenlace:

• a) que la verdad es trascendente al sujeto

• b) que la verdad no es posible en Hume

• c) la consideración de la verdad como acuerdo de la conciencia consigo misma

• d) la consideración de la verdad como desacuerdo de la conciencia consigo misma