Filosofia da Ciência 3D

É correto afirmar sobre a teoria do conhecimento cartesiana que

• Descartes não utiliza um método ou uma estratégia para estabelecer algo de firme e certo no conhecimento, já que suas opiniões antigas eram incertas.

• Descartes considera que não é possível encontrar algo de firme e certo nas ciências, pois até então esse objetivo não foi atingido.

• Descartes, ao rejeitar o que a tradição filosófica considerou como conhecimento, busca fundamentar nos sentidos uma base segura para as ciências.

• Ao investigar uma base firme e indestrutível para o conhecimento, Descartes inicia rejeitando suas antigas opiniões e utiliza o método da dúvida até encontrar algo de firme e certo.

São de quatro gêneros os ídolos que bloqueiam a mente humana. Para melhor apresentá-los, assinalamos os nomes: Ídolos da Tribo, Ídolos da Caverna, Ídolos do Foro e Ídolos do Teatro.”

É correto afirmar que para Bacon:

•  Os Ídolos da Tribo e da Caverna são os conhecimentos primitivos que herdamos dos nossos antepassados mais notáveis.

• Os Ídolos do Teatro são todos os grandes atores que nos influenciam na vida cotidiana.

• Os Ídolos do Foro são as ideias formadas em nós por meio dos nossos sentidos.

• Através dos Ídolos, mesmo considerando que temos a mente bloqueada, podemos chegar à verdade.

• Os Ídolos são falsas noções e retratam os principais motivos pelos quais erramos quando buscamos conhecer.

(…) Depois de longas investigações, convenci-me por fim de que o Sol é uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela é o centro e a chama. Que, além dos planetas principais, há outros de segunda ordem que circulam primeiro como satélites em redor dos planetas principais e com estes em redor do Sol(…). Não duvido de que os matemáticos sejam da minha opinião, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar conhecimento, não superficialmente, mas duma maneira aprofundada, das demonstrações que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que torçam o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades matemáticas não devem ser julgadas senão por matemáticos.

(COPÉRNICO, N. De Revolutionibus orbium caelestium)

Aqueles que se entregam à prática sem ciência são como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bússola. Sempre a prática deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral, experimente-o duas ou três vezes e verifique se as experiências produzem os mesmos efeitos. Nenhuma investigação humana pode se considerar verdadeira ciência se não passa por demonstrações matemáticas.

(VINCI, Leonardo da. Carnets)

O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno é

• a fé como guia das descobertas.

• o senso crítico para se chegar a Deus.

•  a limitação da ciência pelos princípios bíblicos.

• a importância da experiência e da observação.

• o princípio da autoridade e da tradição.

Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. (KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 1994, adaptado).

O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que

• Assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.

• defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.

• revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.

• apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.

•  refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.

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Sobre as relações entre o Ocidente e o Islã, assinale a alternativa CORRETA.

• Não existia diálogo entre cristãos e muçulmanos nesse período do final da Idade Média.

• Havia um grande interesse pela filosofia clássica no Império Islâmico, culminando com a organização de grandes escolas de pensamento, que se organizaram para discutir a falsafa, filosofia em árabe.

• Não havia nenhum conhecimento sobre a filosofia clássica e o Ocidente nos grandes centros urbanos islâmicos, como Bagdá, Cairo e Damasco.

• Não houve nenhuma relação entre os intelectuais ocidentais e o pensamento islâmico.

• O nascimento de escolas de tradução latina em nada auxiliará no conhecimento pelo Ocidente do patrimônio intelectual grego e árabe.

A civilização islâmica desempenhou um importante papel na história da matemática não só por ter preservado a sabedoria antiga, mas também por tê-la desenvolvido. O seu papel foi inovador na álgebra, graças ao uso da numeração árabe e do zero. A matemática foi usada pelos sábios islâmicos com objetivo religioso, como a elaboração do calendário e o cálculo da qibla, ou seja, da orientação da cidade sagrada de Meca no sentido da qual se devem realizar as orações.

O conhecimento histórico e o texto permitem afirmar que, além da importante contribuição deixada por essa civilização.

• dentre os legados dos árabes da Baixa Idade Média e que se mantêm na vida contemporânea, destaca-se a idealização e a valorização do trabalho manual em todas as dimensões.

• as traduções árabes, estudadas na Europa medieval, propiciaram a sobrevivência da cultura clássica greco-romana, o que contribuiria para dar origem ao Renascimento.

• a civilização muçulmana, ao difundir a cultura oriental por vasto território do mundo antigo, contribuiu para preservar as noções de cidadania e de direito, que embasam a cultura ocidental.

• o Islamismo exerceu uma grande influência sobre as civilizações posteriores, principalmente no que se refere à organização social mais igualitária e à estrutura administrativa.

• )as atividades econômicas de mercadores e banqueiros árabes na Europa ocidental favoreceram o surgimento de valores culturais e científicos que marcaram todo o mundo Moderno.

Em relação ao Helenismo, é correto afirmar

• Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos debates em torno da moral e da ética.

• É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das fronteiras da Grécia.

• Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica foi produzida na Grécia Antiga e a filosofia passou a ocupar-se, principalmente, das discussões a respeito de como o homem deve viver para ser feliz.

• Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento religioso, tendo sido o Rei precursor do Cristianismo.

• Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu mestre para além das fronteiras da Grécia.

A Biblioteca de Alexandria foi fundada no século III a.C., na cidade de Alexandria, império macedônico.

• Verdadeiro

• Falso

Sobre o Helenismo, podemos afirmar que:

• Foi um período da Filosofia que representou a expansão da cultura grega, ou cultura helenística.

• Alexandre, Magno é considerado a expressão máxima do Helenismo.

• Аlехаndrіа, сіdаdе еgíрсіа, fоі аtrіbuídо еm hоmеnаgеm а Аlехаndrе, О Grаndе. Fоі о grаndе роlо dа сulturа hеlеníѕtіса, nо quе dіz rеѕреіtо àѕ аrtеѕ е à lіtеrаturа.

• Todas estão corretas.

A falsafa é a filosofia escrita em árabe, a palavra falsafa é a tradução literal de filosofia em grego, mostrando a identificação do significado da palavra filosofia para os árabes.

• Falso

• Verdade