9º Ano Filosofia: Cap. 6 a 9

[...] A Filosofia surgiu a partir do momento em que os seres humanos deixaram de aceitar certas explicações dadas no dia a dia e passaram a exigir justificativas de modo racional que pudessem validar ou invalidar respostas que antes acreditavam ser verdadeiras.ALMEIDA, F. A. A importância da compreensão do mito grego para a Filosofia. In: ALMEIDA, F. A. (org.). Filosofia: os desafios do pensar. Guarujá: Editora Científica, 2021.

Ao tratar do surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, o texto indica que a construção do conhecimento filosófico está diretamente ligada ao(à)a):

• abandono das doutrinas religiosas.

• avanço dos ideais abolicionistas.

• realização de questionamentos.

• fundação de universidades.

Eram cidadãos em Atenas aqueles que fossem filhos de pai e mãe atenienses. Somente na idade adulta,os homens tomavam posse dos seus direitos como cidadãos [...], podendo ter assento na assembleia, opinar,votar, ter um cargo na magistratura e nas demais funções que competiam aos cidadãos. As mulheres [...] eramdiscriminadas e tratadas com desigualdade formal e material. Não lhes era permitido o direito à palavra nasreuniões políticas nem à posse de propriedade.

ABREU, G.; TOMAZELLI, J. A democracia ateniense: uma visão histórico-jurídica. Anais III Semana Científica do Direito UFES, Vitória, v. 3, n. 3, 2016.

O texto indica que a democracia ateniense possuía um caráter:

• excludente, pois parte da população era privada de direitos.

• militar, pois a cidadania era restrita a membros do exército.

• religioso, pois priorizava a participação política masculina.

• representativo, pois cada classe elegia seus governantes.

A maiêutica socrática consiste basicamente em tentar guiar o interlocutor à produção de novos conceitos e ideias a partir do despojamento de tudo aquilo que se supõe saber. Temos aqui um passo importante para o conhecimento, uma vez que o indivíduo faz jus à etimologia da palavra maiêutica como a arte de partejar. No caso, Sócrates não fazia parto de homens, mas parto de ideias.

MELO, F. C. L.; ALMEIDA, J. C. S. O ensino da Filosofia no Ensino Médio na perspectiva de Sócrates: ironia e maiêutica .Revista Dialectus, Fortaleza, ano 9, n. 20, p. 27-42, out./nov. 2020.

O método apresentado no texto se tornou reconhecido por:

• conservar as narrativas mitológicas.

• priorizar a oratória nos discursos.

• valorizar a busca pela verdade.

• rejeitar os estudos científicos.

Platão [...] atribui aos sofistas a arte do simulacro, isto é, uma arte da ilusão que faz com que a alma dos indivíduos seja formada por opiniões, em lugar da verdade. Vale ressaltar a distinção feita por Platão entre verdade e opinião, em que a verdade compreenderia certeza e infalibilidade e a opinião compreenderia o oposto de ambos.

ARAÚJO, D. V. Acerca dos preconceitos contra os sofistas. Saberes, Natal, v. 1, n. 10, p. 15-29, nov. 2014.

De acordo com as informações apresentadas, o filósofo Platão acusava os sofistas de:

• convencerem seus ouvintes a abandonarem convicções pessoais.

• serem descomprometidos com o conhecimento da realidade.

• estimularem manifestações populares contrárias à democracia.

• defenderem a proibição de determinados discursos ideológicos.

Os pré-socráticos são os primeiros filósofos de que se tem notícia. São assim chamados não só porque antecederam cronologicamente o grande pensador Sócrates, mas, principalmente, por suas indagações filosóficas, que giravam em torno da:

• Explicação sobrenatural acerca da origem da vida humana e da natureza.

• Reflexão sobre a influência da ética na vida política dos cidadãos atenienses.

• Busca pelo elemento primordial da natureza que constitui todas as coisas.

• Interpretação da natureza por meio de uma linguagem matemática e dedutiva.

Mas a cidade pareceu-nos justa, quando existiam dentro dela três espécies de naturezas, que executavam cada uma a tarefa que lhe era própria; e, por sua vez, temperante, corajosa e sábia, devido a outras disposições e qualidades dessas mesmas espécies.

PLATÃO. A República. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001.

No texto, Platão defende um modelo de cidade que é caracterizado pela:

• presença de minorias étnicas em cargos governamentais.

• divisão dos indivíduos em classes conforme as suas aptidões.

• participação das famílias no processo educacional das crianças.

• garantia de direitos iguais para os habitantes de cada estrato social.

É preciso ir além do senso comum, daquilo que é aceito sem reflexão, daquilo que é visto como natural. Não se deve desprezar o pensamento cotidiano, mas a Filosofia precisa ir além. Assim, na cidade grega de Mileto, na Ásia Menor, eles se perguntavam sobre a substância de que é feito o Universo e buscavam explicações naturais para os fenômenos observáveis. Deste modo, a escola filosófica de Mileto foi muito importante, pois dela destacaram-se vários filósofos que formaram as bases da Filosofia. Entre esses filósofos estão:

• Anaximandro, Anaxímenes e Empédocles

• Tales, Anaximandro e Anaxímenes

• Empédocles, Pitágoras e Tales

• Tales, Anaximandro e Pitágoras

A primeira escola filosófica grega é a de Mileto e seus principais representantes são Tales, Anaximandro e Anaxímenes.

Esses filósofos são considerados monistas, pois propõem:

• Vários elementos como princípio original de tudo.

• Três elementos como princípio original de tudo.

• Dois elementos principais como princípio original de tudo.

• Um único elemento como princípio original de tudo.

A democracia ateniense assegurava aos cidadãos o exercício da função legislativa. Segundo os relatos de Platão, Sócrates vivenciou os dois lados do exercício da cidadania, ora como integrante da Eclésia, ora como réu. Esse aspecto peculiar da vida política ateniense indica que:

• A filosofia socrática apresenta-se como uma apologia à democracia.

• O exercício das funções que garantem a manutenção do Estado de Direito, como modelo participativo, cabe a todos na cidade.

• A democracia permitia que as distorções da vida coletiva fossem suprimidas.

• Os cidadãos podiam e deviam participar da elaboração das leis que regiam os destinos da cidade.

Mario Quintana, no poema “As coisas”, traduziu o sentimento comum dos primeiros filósofos da seguinte maneira: “O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza! [...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso, singular”. Os primeiros filósofos da antiguidade clássica grega se preocupavam com:

• Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a tradição mitológica das narrativas cosmogônicas e teogônicas.

• Política, discutindo as formas de organização da polis e estabelecendo as regras da democracia.

• Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa.

• Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do conhecimento verdadeiro.