
Kant - fundamentação da moral
Authored by Maria Marçalo
Philosophy
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1.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
O problema da fundamentação da moral pode formular-se do seguinte modo:
Como distinguir uma ação moralmente correta de uma ação moralmente incorreta?
O aborto é legal?
Que critério ético devemos usar para justificar ou fundamentar que a ação A é correta e a B é incorreta
Qual é a pena que se atribui, a uma pessoa, por maltratar animais em Portugal?
2.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
As teorias de Kant e de Stuart Mill que respondem ao problema da fundamentação da moral são:
São ambas objetivistas pois consideram que o critério da moralidade é imparcial e racional
São ambas subjetivas pois estes filósofos têm respostas diferentes relativamente ao problema.
São ambos objetivistas porque defendem o mesmo critério para distinguir as boas e más ações.
São ambas objetivistas porque defendem uma resposta racional e não apelando a sentimentos pessoais ou tradições.
3.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
Como Pessoa, Kant era conhecido por
Ser um professor muito elogiado pelos seus alunos
Pela regularidade dos seus hábitos e horários
Por ser um filósofo alemão, embora a cidade em que nasceu Konigsberg pertença agora à Rússia.
Por ser uma pessoa sociável e afável
4.
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3 mins • 1 pt
A ética de Kant é deontológica, porque é uma ética do
5.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
Para Kant os deveres morais
São relativos, é mais importante ter em conta as consequências para avaliar se a ação é correta
São absolutos, devemos realiza-los sempre e incondicionalmente, sejam quais forem as circunstâncias ou as consequências
Os deveres morais aplicam-se a qualquer ser racional humanos ou não humanos
Quando eu posso ficar prejudicado (a), então posso não cumprir com o meu dever.
6.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
Para Kant a moralidade é um assunto:
Racional
Emocional
Religioso
Cultural
7.
MULTIPLE SELECT QUESTION
10 mins • 1 pt
Assinala as afirmações que estão corretas de acordo com a teoria ética de Kant:
Para justificar o carater absoluto e incondicional dos deveres morais recorremos à razão.
A razão, na sua função prática, deve orientar a vontade todos os seres racionais
Os sentimentos (inclinações), as convenções sociais, a religião ou qualquer fator exterior à razão, não tem valor moral
Apenas a vontade, orientada pela razão, é autónoma e pode ser considerada uma boa vontade.
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