COMPRENSIÓN DE TEXTOS -CEM-TARDE 8

Texto N.º 1

Dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron. El otro −ofendido−, sin nada que decir, escribió en la arena: “Hoy mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro”. Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, pero fue salvado por el amigo. Al recuperarse tomó un estilete y escribió en una piedra: “Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”. Intrigado, el amigo preguntó: −¿Por qué, después de que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondió: −Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, ya que el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar todo lo escrito; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.

PREGUNTA:

El autor del cuento nos deja como enseñanza

A) abofetear duro a los amigos que se portan mal.

B) olvidar las ofensas y recordar las cosas buenas.

C) recordar las palabras hirientes y buscar venganza.

D) no discutir con un amigo que siempre es amable.

E) valorar la amistad, aunque a menudo salgas lastimado.

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 1

Dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron. El otro −ofendido−, sin nada que decir, escribió en la arena: “Hoy mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro”. Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, pero fue salvado por el amigo. Al recuperarse tomó un estilete y escribió en una piedra: “Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”. Intrigado, el amigo preguntó: −¿Por qué, después de que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondió: −Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, ya que el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar todo lo escrito; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.

PREGUNTA:

. ¿Dónde se produjo el accidente, que casi le cuesta la vida a uno de los personajes?

A) en un oasis

B) en la playa

C) en el río Nilo

D) en el desierto

E) en un pozo

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 1

Dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron. El otro −ofendido−, sin nada que decir, escribió en la arena: “Hoy mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro”. Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, pero fue salvado por el amigo. Al recuperarse tomó un estilete y escribió en una piedra: “Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”. Intrigado, el amigo preguntó: −¿Por qué, después de que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondió: −Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, ya que el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar todo lo escrito; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.

PREGUNTA:

Según la lectura, cuando una persona hace algo grandioso por su amigo, este

A) hará lo mismo inmediatamente.

B) lo abrazará y besará.

C) nunca debe olvidarlo.

D) le otorgará un premio.

E) lo escribirá en la arena.

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 2

“¿Qué hemos hecho para que nuestros hijos entren en el colegio queriendo ser astronautas y salgan queriendo ser funcionarios?”. Con esta realidad tan aplastante abría Ricard Huguet, fundador de Invenio-learn.by.doing, su ponencia en El Ser Creativo 2012. Todos los participantes en la sesión de “Educación y revolución” coincidieron con que el actual modelo educativo está obsoleto, en la necesidad de inventar una escuela más creativa, en la que a cada alumno se le permita aprender y desarrollarse en aquello que le motiva. “La escuela tradicional corta la creatividad. Está hecha para seguir normas”, afirmó Jeremy Baka, creativo de Cohn and Wolfe. Baka recordó en su intervención el modelo de trabajo de Google, en que los empleados disponen de un 20% de su tiempo para dedicarse a desarrollar sus propios proyectos, e insistió en que este modelo debería aplicarse en la escuela. “Habría que cambiar la cultura de la obligación por la de la motivación”, decía, en la misma línea, Huguet.

PREGUNTA

El tema central del texto está relacionado con

A) el contraste entre la escuela tradicional y la moderna.

B) la importancia de la astronáutica sobre la economía.

C) la relevancia de fomentar la creatividad en la escuela.

D) la obsolescencia del modelo educativo tradicional.

E) el impacto del modelo de trabajo de Google en la sociedad

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 2

“¿Qué hemos hecho para que nuestros hijos entren en el colegio queriendo ser astronautas y salgan queriendo ser funcionarios?”. Con esta realidad tan aplastante abría Ricard Huguet, fundador de Invenio-learn.by.doing, su ponencia en El Ser Creativo 2012. Todos los participantes en la sesión de “Educación y revolución” coincidieron con que el actual modelo educativo está obsoleto, en la necesidad de inventar una escuela más creativa, en la que a cada alumno se le permita aprender y desarrollarse en aquello que le motiva. “La escuela tradicional corta la creatividad. Está hecha para seguir normas”, afirmó Jeremy Baka, creativo de Cohn and Wolfe. Baka recordó en su intervención el modelo de trabajo de Google, en que los empleados disponen de un 20% de su tiempo para dedicarse a desarrollar sus propios proyectos, e insistió en que este modelo debería aplicarse en la escuela. “Habría que cambiar la cultura de la obligación por la de la motivación”, decía, en la misma línea, Huguet.

PREGUNTA

Según el texto, la escuela creativa

A) valora los intereses del alumno.

B) solo sigue las normas educativas.

C) no exige ninguna norma.

D) desdeña la motivación del alumno.

E) sigue el actual modelo educativo.

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 2

“¿Qué hemos hecho para que nuestros hijos entren en el colegio queriendo ser astronautas y salgan queriendo ser funcionarios?”. Con esta realidad tan aplastante abría Ricard Huguet, fundador de Invenio-learn.by.doing, su ponencia en El Ser Creativo 2012. Todos los participantes en la sesión de “Educación y revolución” coincidieron con que el actual modelo educativo está obsoleto, en la necesidad de inventar una escuela más creativa, en la que a cada alumno se le permita aprender y desarrollarse en aquello que le motiva. “La escuela tradicional corta la creatividad. Está hecha para seguir normas”, afirmó Jeremy Baka, creativo de Cohn and Wolfe. Baka recordó en su intervención el modelo de trabajo de Google, en que los empleados disponen de un 20% de su tiempo para dedicarse a desarrollar sus propios proyectos, e insistió en que este modelo debería aplicarse en la escuela. “Habría que cambiar la cultura de la obligación por la de la motivación”, decía, en la misma línea, Huguet.

PREGUNTA

. A diferencia de la escuela creativa, la escuela tradicional

A) fomenta la creatividad en las aulas.

B) no valora la creatividad del estudiante.

C) tiene normas y reglas que cumplir.

D) impulsa el desarrollo de proyectos.

E) es análoga al trabajo de Google.

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 3

“Con el sudor de tu frente” fue la sentencia de Dios cuando expulsó a Adán del paraíso. Si bien la decisión divina va entendida como un castigo a la desobediencia, puede también interpretarse como el momento en que “condena” al hombre a ser libre, a escoger su camino, a responder por sus actos. Ganar el pan con el sudor de la frente adquiere el carácter de valor fundamental y expresión esencial de la dignidad humana. Por medio del trabajo, el hombre se ennoblece y libera a los suyos de la coyunda de la dependencia y de las angustias de la miseria. El trabajo construye el horizonte individual al que todos aspiran. Es un derecho humano exigible e irrenunciable. Trabajar es ejercer la libertad. La democracia es trabajo. Crear fuentes de trabajo es crear democracia y libertad. Quien trabaja está forjando su propio destino y, colectivamente, el futuro de la humanidad. Estas realidades éticas dan sentido a la adquisición de los bienes que hace más humana la vida sobre la tierra.

PREGUNTA

¿Cuál es el tema central del texto?

A) la relevancia del trabajo para el hombre

B) la cruel expulsión de Adán del paraíso

C) el sudor de la frente cuando uno trabaja

D) las fuentes de la democracia y la libertad

E) la expulsión de Adán como castigo divino

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 3

“Con el sudor de tu frente” fue la sentencia de Dios cuando expulsó a Adán del paraíso. Si bien la decisión divina va entendida como un castigo a la desobediencia, puede también interpretarse como el momento en que “condena” al hombre a ser libre, a escoger su camino, a responder por sus actos. Ganar el pan con el sudor de la frente adquiere el carácter de valor fundamental y expresión esencial de la dignidad humana. Por medio del trabajo, el hombre se ennoblece y libera a los suyos de la coyunda de la dependencia y de las angustias de la miseria. El trabajo construye el horizonte individual al que todos aspiran. Es un derecho humano exigible e irrenunciable. Trabajar es ejercer la libertad. La democracia es trabajo. Crear fuentes de trabajo es crear democracia y libertad. Quien trabaja está forjando su propio destino y, colectivamente, el futuro de la humanidad. Estas realidades éticas dan sentido a la adquisición de los bienes que hace más humana la vida sobre la tierra.

PREGUNTA

¿Cuál es el tema central del texto?

A) la relevancia del trabajo para el hombre

B) la cruel expulsión de Adán del paraíso

C) el sudor de la frente cuando uno trabaja

D) las fuentes de la democracia y la libertad

E) la expulsión de Adán como castigo divino

• A

• B

• C

• D

• E

Texto N.º 3

“Con el sudor de tu frente” fue la sentencia de Dios cuando expulsó a Adán del paraíso. Si bien la decisión divina va entendida como un castigo a la desobediencia, puede también interpretarse como el momento en que “condena” al hombre a ser libre, a escoger su camino, a responder por sus actos. Ganar el pan con el sudor de la frente adquiere el carácter de valor fundamental y expresión esencial de la dignidad humana. Por medio del trabajo, el hombre se ennoblece y libera a los suyos de la coyunda de la dependencia y de las angustias de la miseria. El trabajo construye el horizonte individual al que todos aspiran. Es un derecho humano exigible e irrenunciable. Trabajar es ejercer la libertad. La democracia es trabajo. Crear fuentes de trabajo es crear democracia y libertad. Quien trabaja está forjando su propio destino y, colectivamente, el futuro de la humanidad. Estas realidades éticas dan sentido a la adquisición de los bienes que hace más humana la vida sobre la tierra.

PREGUNTA

De    acuerdo con   la    lectura, en    una sociedad democrática

A)        Adán y Eva vivirían felices    para siempre.

B)        solo    los    obreros    tendrían    que trabajar.

C)       Adán no tendría la necesidad de trabajar.

D)       los ricos trabajarían más que los pobres.

E)        debe    haber    trabajo    para        los ciudadanos.

• A

• B

• C

• D

• E

TEXTO 4

El 17 de febrero de 1600, un día como hoy –hace 412 años–, Giordano Bruno, uno de los más geniales filósofos renacentistas,      cuyas intuiciones preanunciarían los logros de Galileo, Leibniz o Einstein, fue condena- do a morir en la hoguera por haberse negado a rehusar sus ideas. Bruno cometió el error de llevar aún más lejos las teorías de Copérnico y a atreverse a afirmar que la Tierra no solo no era el centro del mundo, sino que el universo carecía de centro y que no podía sumergirse en semejante categoría. Dios, decía, “en su omnipotencia, no puede mantener una relación privilegiada con una parte cualquiera de su creación”. El ser humano, por tanto, no puede ocupar un lugar privilegiado. Bruno afirmaba que si el poder de Dios es infinito, debió haber creado un universo también infinito y una pluralidad de mundos donde deberían “existir otras humanidades”.

El proceso que se le abrió por permitirse pensar tan brillantemente le costó ocho años de reclusión en el Palacio del Santo Oficio, en el Vaticano, y tormentos indescriptibles, para luego ser quemado vivo. Galileo, 33 años después, abjuró de sus ideas para evitar las llamas. Ambos padecieron el mismo inquisidor cuyo nombre no merece recordarse, pero que todos identificaremos con los intolerantes actuales que, en su fuero interno, lamentan no poder seguir quemando a sus víctimas.

PREGUNTA

Indique el tema central del texto.

A)        La polémica científica en torno a la teoría de Nicolás Copérnico.

B)        Reseña histórica de   los    grandes descubrimientos científicos.

C)       La brillante trayectoria de Giordano Bruno y Galileo Galilei.

D)       La muerte de Giordano Bruno por la intolerancia de la Iglesia.

E)        La muerte en      la hoguera de Giordano Bru- no y Galileo Galilei.

• A

• B

• C

• D

• E