3 ANO _ 2 TRI _ RETOMADA

“Segundo o filósofo

da ciência Thomas Kuhn, paradigma é um conjunto

sistemático de métodos, formas de experimentações

e teorias que constituem um modelo científico,

tornando-se condição reguladora da observação.

[…] A ciência normal, conforme Kuhn, funciona submetida

por paradigmas estabelecidos historicamente

num campo contextual de problemas e soluções concretas.

[…] Os paradigmas são estabelecidos nos momentos

de revolução científica […] Portanto, para

Kuhn, a ciência se desenvolve por meio de rupturas,

por saltos e não de maneira gradual e progressiva”.

(E. C. Santos) Sobre a concepção de ciência de Kuhn,

é incorreto afirmar que

• o desenvolvimento científico possui momentos

  de revolução, de ruptura, nos quais há

  mudança de paradigma.

• um exemplo de mudança de paradigma (revolução)

  na Astronomia e a substituição do

  sistema geocêntrico aristotélico-ptolomaico

  pelo sistema heliocêntrico copernicano-galil

  aico.

• a ciência normal é o período em que a pesquisa

  científica é dirigida por um paradigma.

• a ciência não está submetida, de forma alguma,

  às condições históricas.

• o desenvolvimento científico não se dá de

  modo linear, cumulativo e progressivo.

Hans Jonas, na obra “O Princípio Responsabilidade”,

formulou um novo e característico

imperativo categórico, relacionado a um novo tipo

de ação humana: “Age de tal forma que os efeitos de

tua ação sejam compatíveis com a permanência de

uma vida humana autêntica sobre a terra”(JONAS,

2006, p. 48). Com base na interpretação do trecho

acima, assinale a alternativa CORRETA:

• O imperativo proposto por Hans Jonas é de

  ordem racional, para um agir coletivo como

  um bem público e não individual.

• A ação de cada indivíduo não influencia na

  coletividade.

• Podemos deduzir que Hans Jonas propõe que

  o importante é o bem do indivíduo e não a

  coletividade futura.

• Podemos deduzir que não é importante a

  permanência da vida humana sobre a terra.

• Podemos deduzir que não é importante a

  permanência do meio ambiente sobre a terra.

Leia o trecho a seguir:As proposições

factuais são, pois, o fundamento de todo saber,

mesmo que elas precisem ser abandonadas no

momento de transição para afirmações gerais. Estas

proposições estão no início da ciência. O conhecimento

começa com a constatação dos fatos.

(SCHLICK, O fundamento do conhecimento, p.

46) O procedimento científico enfatizava exigências

de clareza e precisão que propuseram o critério de

verificabilidade para validar uma teoria científica, ou

seja, a teoria deveria passar pelo crivo da verificação

empírica para ser aceita como verdadeira. Assinale a

alternativa que responde corretamente quem propôs

o critério da verificabilidade:

• Thomas Kuhn

• Círculo de Viena

• Kant e Hegel

• Karl Popper

• Gaston Bachelard

O positivismo postula

que o conhecimento científico é o único verdadeiro,

e portanto, as superstições, crenças religiosas e

demais ensinos teológicos devem ser ignorados, pois

não colaboram para o progresso da humanidade. No

positivismo, foi criada a lei dos três estados, que acreditava

na evolução da sociedade como um organismo.

Esses três Estados são:

• Estado científico, Estado metafísico e Estado

  artístico.

• Estado sociológico, Estado metafísico e Estado

  religioso.

• Estado teológico, Estado metafísico e Estado

  positivo.

• Estado religioso, Estado filosófico e Estado

  positivo.

[…] não exigirei que um sistema científico

seja suscetível de ser dado como válido, de

uma vez por todas, em sentido positivo; exigirei, porém,

que sua forma lógica seja tal que se torne possível

validá-lo através de recurso a provas empíricas

em sentido negativo […]. (POPPER, K. A lógica da

pesquisa científica. Trad. L. Hegenberg e O. S. da

Mota. São Paulo: Cultrix, 1972. p. 42.) Assinale a

alternativa que corresponde ao critério de avaliação

das teorias científicas empregado por Popper.

• Confiabilidade

• Falseabilidade

• Diferenciabilidade

• Dialeticidade

• Organicidade

O autor considerado “pai” da sociologia,

Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências

da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis

e mensuráveis para que assim fosse possível

apreender as regras gerais que regem o mundo social

do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada

de:

• Comtevismo.

• Darwinismo.

• Dadaísmo.

• Positivismo.

• Iluminismo.