3.1. Narrativas identitarias en los medios digitales

Gilberto Giménez se refiere a la dupla indisociable “cultura/identidad” porque:

• La interacción social importa la conciencia de comunidad étnica.

• La identidad es el conjunto de repertorios culturales de nuestro entorno y nuestro circulo de pertenencia.

• Es el conjunto de nuestras pertenencias sociales, rasgos distintivos y de creencias digitales.

La ‘identidad’ es:

• Un estado mental
• Un objeto físico
• Una acción o comportamiento
• Un proceso en construcción de carácter político, histórico y narrativo

Observaremos las identidades en tanto:

• A la percepción que tienen de las interacciones y situaciones.

• A las representaciones en donde están las personas y que experimentan.

• A las situaciones e interacciones que tienen en las redes sociodigitales

La noción del término de "identificación" identitaria nos permite ver:

• La forma en que una persona se identifica y se relaciona con la ciber cultura y su identidad en línea.

• La forma en que una persona se identifica y se relaciona con su nacionalidad.

• Tener en cuenta las diferentes en dónde y con quién tiene vínculos, la cultura y los símbolos y la comunicación mediática. 

Las ‘narrativas mediáticas identitarias’ son:

• Las formas identitarias (esquemas, imágenes, figuraciones o historias presentes en los media), que representan o evocan los diferentes tipos de categorías sociales.

• Las formas identitarias que nos representan y recuerdan los diferentes tipos de pertenencias a grupos socioeconómicas.

• Las formas identitarias (historias presentes en los media), que evocan a los diferentes grupos marginados.

Estos factores han provocado que las identidades simbólicas ‘tradicionales’ se resquebrajen:

• El cuestionamiento a las ideologías, la secularización y la desinstitucionalización.

• El cuestionamiento al linaje, la pérdida de la tradición y la hipermediatización.

• La pérdida de valores, la falta de atención y el TDAH no diagnosticado.

El papel de los medios de comunicación es clave en la formación de identidad porque:

• Sus discursos representan a los sujetos que utilizan el mundo (virtual o físico) para definirse en él.

• Sus discursos promueven y representan las narrativas que los sujetos utilizan para hacer leyes y discriminar a los demás.

• Sus discursos promueven y representan las diferentes categorías sociales que los sujetos utilizan para comprender el mundo (virtual o físico) y definirse en él.

Con historia de vida nos referimos a:

• La documentación de una narración de la vida de una persona que sea de interés público.

• Un estudio de caso de una persona, y su documentación adicional que permita la reconstrucción de la biografía más exhaustiva y objetiva posible.

• La descripción de la narración de una persona y los documentos que informen sobre un evento histórico.

La dimensión individual es muy importante en estudios sobre cambio cultural o social, ya que:

• Permite profundizar en el impacto que sobre la vida cotidiana de los individuos tienen las progresivas modificaciones a nivel de estructura.

• La dimensión individual no tiene impacto en el cambio cultural o social.
• Permite que el cambio cultural o social sea un proceso automático que no requiere la participación progresiva de los individuos.

Giménez se refiere a las políticas de “democracia cultural” como:

• el

  campo político donde se construyen, se refuerzan y se ritualizan las identidades

  socio digitales.

• 
  las dirigidas a la comunicación

  horizontal y vertical en el marco de la democracia.

• las dirigidas a estimular la creatividad y la autoexpresión de todos los grupos

  sociales, subalternos y la acción cultural.