La Persona Humana

Tomando en consideración la definición de persona de Boecio: NO es cierto que:

• La persona es substancia, por tanto, una realidad dinámica y viva, que precisa interactuar con el medio ambiente y con otros individuos para mantenerse con vida

• Mientras más individual es una sustancia más imperfección presenta

• La corporalidad del hombre lo constituye esencialmente

• Todos los sistemas orgánicos del hombre están al servicio de la totalidad de su ser

Tomando en consideración la naturaleza del ser humano podemos afirmar que:

• La persona se encamina a fines metaespecíficos (más allá de la autoconservación)

• La naturaleza humana es un modo de ser estable, que es principio de operaciones fijas y predeterminadas

• Una persona enferma o que se encuentre impedida de para realizar sus operaciones propias pierden su naturaleza personal

• Un embrión para ser considerado como persona necesita desarrollar sus potencialidades

Para la fundamentación jurídico-positiva, NO es cierto que:

• La sociedad es la que otorga la dignidad a los individuos personales

• Los valores son determinados por la sociedad

• Debemos otorgarle a la dignidad un valor previo, absoluto e independiente de toda valoración extrínseca

• Los derechos humanos se ligan a una determinada situación histórica, social o cultural

En la fundamentación metafísica y teocéntrica de la dignidad incondicionada se fundamenta en:

• La dignidad es un logro que deviene en reconocimiento

• Nuestra dignidad tiene carácter absoluto

• La persona es un fin en sí misma

• Afirmar que hay una instancia superior que hace al hombre respetable frente a los demás

La lectura afirma que somos seres corporales, algunas de las siguientes precisiones no son correctas

• El cuerpo es algo constitutivo de nuestra entidad personal

• Mi corporalidad es algo que tengo a mi disposición

• Sin el cuerpo, la persona humana sería inviable

• La relación del cuerpo con el ser es de adherencia

La estructura limitada de la libertad humana se refiere a:

• La capacidad de objetivar el cuerpo y de emplearlo al actuar

• La incapacidad de modificar sustancialmente mi cuerpo

• El hombre es capaz de controlar su cuerpo

• Soy dueño total de mi corporalidad.

En el Dualismo Cartesiano...

• Se plantean dos facultades: la res cogitans y la res extensa

• Ambas facultades se unen a través de la glándula pineal

• Se admite una recíproca influencia entre el alma y el cuerpo

• Todas son correctas

No es uno de los problemas generados por el dualismo

• El cuerpo y el alma entendida como dos sustancias diferentes

• Favorecer al explicación de la inmortalidad del alma

• Falta de explicación sobre al conciencia de ser unitario

• La unión entre cuerpo y alma accidental y contingente

La desventaja del Monismo consiste en:

• Salvaguardar la unidad de nuestro ser

• Eliminar la distinción entre cuerpo y alma

• concebir al hombre como una substancia única

• Ninguna opción es correcta

Algunas de las siguientes afirmación son correctas tomando como base la fundamentación Kantiana sobre el valor de la dignidad

• La humanidad misma es una dignidad

• El valor de la dignidad está fuera de toda valoración extrínseca

• El hombre no puede ser tratado como un simple medio, sino siempre como un fin

• Para Kant el valor de la dignidad responde a un imperativo social o cultural