Avaliação 4º FD

Kant, no texto Que é “Esclarecimento”? (1783), aborda os conceitos de uso público e privado da razão. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informação correta sobre o uso público da razão é

• Uso que o professor faz de sua razão diante de sua comunidade acadêmica ou outra qualquer.

• Liberdade ilimitada do sábio usar a razão e autonomia para publicizar suas ideias com as melhores intenções.

• Abordagem de uma teoria determinada por um paradigma vigente, seja ele religioso, político ou científico.

• Discurso aberto sobre temáticas monitoradas por uma instituição que forma pessoas para o serviço militar.

Das classes de desejos em Epicuro, disserte sobre cada uma:

Para Epicuro(341 – 271 a.C):

I) Felicidade é o prazer resultante da satisfação dos desejos, ela é fundamentalmente prazer. Assim, ser feliz é sentir prazer.

II) Todos os seres humanos buscam prazer e fogem da dor e para sermos felizes, devemos gerar, primeiramente, as condições materiais e psicológicas que nos permitam experimentar apenas o prazer na vida. E prazer, para ele, é sobretudo ausência de dor.

III) Uma das principais causas de angústia e da felicidade, são as preocupações religiosas e as superstições.

Está correta a alternativa:

• I, II e III.

  
  

• II e III apenas.

  
  

• I e II apenas.

• III apenas.

De acordo com a Boa Vontade em Kant, uma falsa promessa:

• É moralmente reprovável porque é contra a vontade de Deus.

• É moralmente justificável quando necessária para sair de uma situação momentânea de apuros.

• Deve ser adotada somente quando necessária para produzir um bem maior, como salvar uma vida.

• Está moralmente errada, porque não pode se tornar uma lei universal.

Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá. KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.

• Permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas envolvidas.

• Materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os meios.

• Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.

• Assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.

Analise a citação de Maquiavel sobre o papel da história, e assinale a

afirmativa correta:

Considerando, então, quanta honra se atribui à antiguidade e como – para não

mencionar infinitos outros exemplos – um fragmento de uma antiga estátua é

comprado, muitas vezes, por um alto preço, apenas para tê-lo junto de si [...] as

virtuosíssimas ações que as histórias nos mostram terem sido realizadas pelos

reinos e repúblicas antigas, pelos reis, capitães, cidadãos, legisladores e outros

que trabalharam duramente por suas pátrias, serem mais prontamente

admirados do que imitados, vendo, por fim, que tais ações são evitadas por

todos em cada mínima coisa, não restando nenhum sinal daquela antiga virtù,

não posso deixar de surpreender-me e também de lamentar-me.

• Vista como indicador da sociedade, porém não fundamenta a vida cotidiana.

• Retirar lições no agir, por isso deve ser imitadas ao invés de admiradas.

• Orientadora das ações humanas, mas não permite agir sobre seus efeitos.

•   Vista como mera reprodução, e por isso sua função é de admiração.