revisão de sociologia [4° bimestre]

“O que os jornais chamam de Era da Informação nada mais é que o atestado de óbito da cultura de massa — um estilo de vida que surgiu com Gutenberg, no século XV, e foi a tônica da Revolução Industrial. Até hoje você foi obrigado a assistir ao mesmo filme que o vizinho, ler o mesmo jornal que outros 200 mil assinantes, comer o mesmo molho de tomate industrializado e usar uma calça jeans do mesmo modelo do seu amigo de trabalho. Esse tempo está chegando ao fim”.

O texto acima, escrito em 1994, realizava uma previsão acerca dos efeitos da Era da Informação na sociedade atual. Nessa perspectiva, as transformações tecnológicas propiciaram:

• a concessão total de liberdade ao indivíduo

• o fim da padronização cultural

• o aumento da interatividade digital

• a desregulação da moda

• o declínio das transformações técnicas

. “A tecnologia não é apenas um canal para se comunicar, cuja comunicação traz o significado de ação recíproca que ocorre entre emissor e receptor da mensagem, mas sim faz parte do ato comunicativo, estando integrada a ele. É uma nova maneira de aprender e agir, é construir novos alicerces na forma de comunicar e conhecer. Com isso, a lógica da atual sociedade consolida-se para a lógica das redes”.

A integração da tenologia com a construção das sociedades e do espaço geográfico, no momento atual da história, assinala o conceito de:

• a) espaço digital

• b) espacialidade em rede

• c) territórios virtuais

• d) meio técnico-científico informacional

• e) espaço físico-virtual

(Enem) Sozinho vai descobrindo o caminho/ O rádio fez assim com seu avô/ Rodovia, hidrovia, ferrovia/ E agora chegando a infovia/ Para alegria de todo o interior.

O trecho da canção faz referência a uma das dinâmicas centrais da globalização, diretamente associada ao processo de

• a) evolução da tecnologia da informação

• b) expansão das empresas transnacionais

• c) ampliação dos protecionismos alfandegários.

• d) expansão das áreas urbanas do interior

• e) evolução dos fluxos populacionais

(UDESC 2019/2) Observe os seguintes dados apresentados pelo artigo "Racismo: o que você tem a ver com isso?", publicado em março de 2017 no portal Unisinos Notícias.

1) Segundo o Mapa do Encarceramento no Brasil, de 2012, as prisões contavam com 1,5 mais negros que brancos.

2) Segundo o Mapa da Violência, de 2015, os dados referentes ao ano de 2013 indicam que foram assassinados, proporcionalmente, 173,6% mais negros que brancos.

3) Segundo o mesmo Mapa da Violência, de 2015, em 10 anos (de 2003 a 2013) o número de homicídios de mulheres negras aumentou 54%.

Sabendo-se que o racismo é elemento historicamente constitutivo da sociedade brasileira, assim a análise dos dados:

• permite afirmar que não existe racismo no Brasil.

• b) permite constatar que a violência, no Brasil, atinge mais pessoas negras que brancas

• c) indica que não há qualquer relação entre o racismo e a desigualdade social.

• d) permite afirmar uma diminuição nos atos violentos, tendo por vítimas mulheres negras, entre os anos de 2003 e 2013.

• não se relaciona, de forma alguma, com questões raciais.

(Enem 2020) A realidade virtual é uma tecnologia de informação que, conforme sugere a imagem, tem como uma de suas principais funções.

• a) Promover a manipulação eficiente de conhecimentos e informações de difícil compreensão no mundo físico.

• b) Conduzir escolhas profissionais da área de ciência da computação, oferecendo um leque de opções de atuação.

• c) Transferir conhecimento da inteligência artificial para as áreas tradicionais, como as das ciências exatas e naturais.

• d) Levar o ser humano a experimentar mentalmente outras realidades, para as quais é transportado sem sair de seu próprio lugar.

• e) Delimitar tecnologias exclusivas de jogos virtuais, a fim de oferecer maior emoção ao jogador por meio de outras realidades.

No Brasil, a Constituição de 1988 ficou também conhecida como a “Constituição Cidadã”, uma vez que demonstra uma preocupação mais explícita com os valores de justiça e liberdade.

Nesse contexto, o exemplo de um direito social contemplado na Constituição brasileira é a garantia de:

• liberdade de manifestar o pensamento.

• igualdade entre homens e mulheres em direitos e obrigações

• votar para escolher representantes no Legislativo.

• apresentar projetos de lei por meio de iniciativa popular

• acesso à educação, saúde, trabalho e moradia.

(Unespar 2016) “Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar.”

(Nelson Mandela – citado em: SILVA, Aida M. M. Apresentação. In: SILVA, Aida M. M.; TIRIBA, Léa (orgs.). Direito ao ambiente como direito à vida: desafios para a educação em direitos humanos. São Paulo: Cortez, 2015. p. 08.)

“[...] E de pai pra filho o racismo passa

Em forma de piadas que teriam bem mais graça

Se não fossem o retrato da nossa ignorância

Transmitindo a discriminação desde a infância E o que as crianças aprendem brincando

É nada mais nada menos do que a estupidez se propagando

Qualquer tipo de racismo não se justifica

Ninguém explica

Precisamos da lavagem cerebral pra acabar com esse lixo que é uma herança cultural [...].”

(GABRIEL O PENSADOR. Lavagem Cerebral. Álbum: Gabriel O Pensador. Sony Music, 1993. CD.)

Os dois trechos acima fazem menção à discriminação racial. Com base neles e nas condições históricas do racismo no Brasil, escolha a alternativa

CORRETA.

• a) O primeiro trecho assinala que o racismo é uma característica irreversível do ser humano, ao passo que o segundo afirma que o racismo é um legado que deve ser recusado;

• b) Historicamente, no Brasil, não houve e não há diferenciação legal entre pessoas de cores diferentes, motivo pelo qual o racismo se consolidou por meio de piadas e brincadeiras, como sugere o segundo trecho;

• c) O primeiro trecho indica que a tolerância racial pode ser ensinada, ao passo que o segundo trecho nega que o racismo tenha raízes históricas;

• d) O racismo contemporaneamente não tem vínculo direto com a escravidão no Brasil, uma vez que esta foi extinta em 1888, logo após a assinatura da Lei Áurea, pela Princesa Isabel, filha de D. Pedro II;

• e) Tanto o primeiro quanto o segundo trecho sugerem que o racismo é resultado de um processo histórico, que pode ser convertido em tolerância racial.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos prevê que “toda pessoa vítima de perseguição tem o direito de procurar e de gozar asilo em outros países.” A exceção a esse direito, também descrita no documento, ocorre quando:

• a) A perseguição for legitimamente motivada por crimes de direito comum.

• b) A perseguição tiver caráter político ou partidário.

• c) A pessoa tiver participado ou incitado manifestações públicas

• d) O indivíduo solicitar asilo em país em conflito como o de origem.

• e) A motivação do pedido for de ordem religiosa ou econômica

No que concerne ao racismo, julgue as sentenças abaixo.

I. O racismo institucional é reconhecido quando uma atitude racista é praticada por uma pessoa e direcionada a uma pessoa.

II. O racismo é uma espécie de preconceito/discriminação que tem como base as percepções sociais baseadas em diferenças biológicas entre grupos étnicos.

III. O racismo estrutural ocorre a partir de um conjunto de ações institucionais, históricas, culturais e interpessoais no âmbito social nas quais tendem a colocar alguns grupos em posições melhores do que outros.

Está correto o que se afirma em:

• a) I e II

• b) I.

• c) III

• d) I, II e III.

• e) II e III.

A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes:

I. Instituiu-se o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao invés da tradicional celebração do 13 de maio. Essa nova data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crítica à segregação e à exclusão social.

II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias.

Também sobre essa questão, estudiosos fazem diferentes reflexões:

Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o.

(Gilberto Freire. O mundo que o português criou.)

[Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte de um processo de integração das “raças” em condições de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos da “população de cor” que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva.

(Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.)

Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto aproximar

• a) a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas atitudes.

• b) a posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II.

• c) a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II.

• d) somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes.

• e) somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes.