La Carroza de Bolívar- pág 70

Cuando Furibundo Pita dice: "No puedes hacerme este mal. Ni a mí ni a mi mujer. ¿Quién te da derecho a burlarte de los demás, Tulio? ¿Quién te crees que eres, Dios?" se puede inferir que:

• La burla supone una falta de consciencia sobre el rol de uno, en medio de un círculo social.

• La burla siempre está atravesada por un deseo de ir más allá de los límites humanos.

• La burla siempre supone un acto de poder que, a su vez, cuestiona el poder habitual o cotidiano.

• La burla no conoce ninguna ley y por eso cualquiera puede ser víctima de algún tipo de chanza.

Teniendo en cuenta que uno es artesano y el otro, uno de los personajes más adinerados de Pasto, el problema de Furibundo Pita con el tema de la carroza del maestro Tulio, se puede resumir en dos aspectos:

• 1. 1. La falta de respeto del artesano, porque es un insulto personal. 2. El ego de Furibundo y su incapacidad para reírse de sí mismo.

• 1. 1. La alteración de la superioridad social a partir de la burla. 2. Las tensiones entre lo privado (relación con su esposa) y lo público.

• 1. 1. El ego individual de Furibundo, el cual se ve herido. 2. La unión entre el ámbito público y privado de una sociedad.

• 1. 1. El cuestionamiento de la sociedad y su orden. 2. El ego de furibundo y su deseo de nunca ser atacado.

Cuando el maestro Tulio dice: "No soy enemigo de nadie. Muestro lo que este año vi, lo que todos vimos en Pasto durante años. Para eso se hacen las carrozas, para recordar los años, señor" (52-53), podemos inferir que las carrozas del carnaval:

• Son una manera de hacer Historia y de reproducir lo más importante del año y, por último, una forma de oponerse a la realidad.

• Son formas de entender la realidad, producir risa para generar bienestar en la sociedad y sin ningún tipo de distinción.

• Son una manera avalada por el gobierno y que funciona como distracción para las personas del común.

• Son una manera de hacer memoria, son una historia o síntesis de lo importante y,por último, son una medida de tiempo.

Dentro de la narración de la novela, aparece un dicho que parece representar la actitud de los pastusos frente a su vida: "Ayer nos tocó el peluquero, mañana el sepulturero. Entonces no nos preocupemos y bailemos" . Teniendo en cuenta que Pasto tiene una relación particular con el poder y que la risa o la fiesta abre ciertas posibilidades, ¿cómo relacionas esto con el contexto interno de la novela? Explica tu respuesta.

El inicio del capítulo 3 dice: "La visión de Simón Bolívar empinado en la carroza era lo que el doctor Proceso necesitaba para encontrar una razón de vida mejor que la crianza de dos hijas adversas y el desamor de una mujer" (59). Esto indica que:

• En este punto de la narración hay un quiebre en el personaje y este empieza a movilizarse y cambiar.

• En este punto de la narración, se muestra que el personaje está inconforme con su vida.

• En este punto de la narración se muestra que el personaje ha logrado ignorar sus condiciones de vida.

• En este punto de la narración el personaje se enfrenta a su pasado, logrando transformarlo.

¿Quién era José Rafael Sañudo?

• Otro de lo habitantes de Pasto, conocido del dr. Justo Pastor.

• Un conocido del dr. Justo Pastor, al que también le interesaba la historia.

• Uno de los artesanos involucrados en la construcción de la carroza.

• Un historiador pastuso que nació en el siglo XIX.

Justo Pastor le explica a los artesanos cómo adaptar la carroza y menciona que: "La mujer de Furibundo podrá servir más tarde, ya veremos cómo y dónde: con ese rostro aterrado, y huyendo como huye, se parece a este país" (66). Ahora, teniendo en cuenta el contexto de la novela y el problema que plantea con la figura de Bolívar, explica por qué el país se parece a esa mujer aterrada que huye, ¿de qué huye nuestro país?

Cuando uno de los niños dice, respecto a la carroza: "Es igualito. Es el mismo Libertador de la cartilla" (66). El hecho de que el niño se refiera de esa manera y teniendo en cuenta lo que sucede en el libro, podemos deducir que:

• Cuando dice "de la cartilla", queda claro que Bolívar es una figura muy importante, tanto que se hacen libros de él.

• Cuando dice "de la cartilla", el fragmento se refiere a que Bolívar es un personaje de ficción, muy presente en libros y documentos escritos.

• Cuando dice "de la cartilla", el fragmento se refiere a que solo a través de la escritura, es posible creer en ciertos personajes.

• Cuando dice "de la cartilla", queda claro que la figura de Bolívar ha sido perpetuada por la escritura, como representación de la oficialidad.