RF - FILOSOFIA - 2 ANO

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

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“Nas primeiras linhas das Meditações Metafísicas, Descartes declara que “recebera muitas falsas opiniões por verdadeiras” e que “aquilo que fundou sobre princípios mal assegurados devia ser muito duvidoso e incerto” (DESCARTES, R. Meditações Metafísicas, In: MARÇAL, J. CABARRÃO, M.; FANTIN, M. E. (org.) Antologia de textos filosóficos, Curitiba: SEED-PR, 2009, p. 153.). A fim de dar bom fundamento ao conhecimento científico, Descartes entende que é preciso:

confiar nas próprias opiniões.

partir de princípios seguros e proceder com método.

certificar-se de que os outros pensam como nós.

seguir as opiniões dos mais sábios.

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade. Nesta perspectiva, a razão vai possibilitar a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso sensorial interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se à(ao):

Fenamenismo

Ceticismo.

Dogmatismo.

Racionalismo.

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“A dúvida é uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosófico moderno. Neste comportamento, a verdade é atingida através da supressão provisória de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinião. A dúvida metódica aguça o espírito crítico próprio da Filosofia” (Adaptado de Gerd A. Bornheim, Introdução ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.). A partir do texto, é correto afirmar que:

A Filosofia estabelece que opinião, conhecimento e verdade são conceitos equivalentes.

A dúvida, o questionamento rigoroso e o espírito crítico são fundamentos do pensamento filosófico moderno.

A dúvida é necessária para o pensamento filosófico, por ser espontânea e dispensar o rigor metodológico.

O espírito crítico é uma característica da Filosofia e surge quando opiniões e verdades são coincidentes.

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de que não é inato” (LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p.13). O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte,

é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.

aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.

defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.

afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência.

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

Nesta concepção de aprendizagem, o homem é considerado desde o seu nascimento como sendo uma “tábula rasa”, uma folha de papel em branco. A aprendizagem decorre de estímulos do mundo externo, é uma “descoberta” por ser uma novidade para o sujeito, no entanto, este conhecimento já se encontrava presente na realidade exterior. Assinale a alternativa Correta que define a concepção de aprendizagem em questão:

Associacionismo

Empirismo

Inatismo

Interacionismo

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar” (HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 2003). Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo objeto, eles

Recorriam aos clérigos.

Consultavam os anciãos.

Apelavam aos governantes.

Entravam em conflito.

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“É como se cada homem dissesse a cada homem: autorizo e transfiro o meu direito de me governar a mim mesmo a este homem, ou a esta assembleia de homens, com a condição de transferires para ele o teu direito, autorizando de uma maneira semelhante todas as suas ações. Feito isso, à multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado” (Thomas Hobbes. Leviatã, 2003. Adaptado). No texto, o autor expressa sua teoria sobre a origem do Estado. Nessa teoria, o Estado tem sua origem na (A) Criação de leis aplicáveis ao povo e ao governante. (B) C (C) Instituição de um governo pelos mais sábios. (D) Manipulação do povo pelos chefes de Estado.

Criação de leis aplicáveis ao povo e ao governante.

Atribuição de um poder absoluto ao soberano.

Instituição de um governo pelos mais sábios.

Manipulação do povo pelos chefes de Estado.

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