《成就的祕訣—金剛經》是非題題庫

五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西，而是同一個眼睛，就他所能看見的意義來說，有這五種不同的境界。(頁162)

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對諸法產生的分別心，就是住心。(頁164)

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住相

不斷昇華的愛，無有所求的愛，就是慈悲。(頁174)

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星雲大師認為真正的閉關坐禪要能做到：關閉六根賊、禁足妄想心、正觀三法印、清淨身口意。(頁184)

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三毒軍

所謂「不住生死」，就是要以般若的智慧，超越生死；所謂「不住涅槃」，就是以大慈大悲服務人間，救度眾生。(頁187)

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世間一切，本就是依著地水火風的因緣生滅。要能參透因緣和合，生滅本來就應無所住，才能隨緣自在。 (頁189)

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成住壊空

所謂「無所得」是指「沒有定法可得」。般若妙法，本是自己所有，非心外而得；本來無失，故無所謂有得。 (頁193)

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當我們以為自己懂得了、悟道了然了，凡事就有定見、成見，甚至要拿知識和修行與人較量、爭個高下，自以為「得」的修行，反而成了我們的障礙，所以要無住生活。(頁 194)

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無得而修

佛陀說，要是有人聽聞《金剛經》，「信心不逆」，福德將勝過在無限的劫世中，無限量的以身布施。「信心不逆」就能隨順《金剛經》的文字般若，心不住著一處，不生毀謗。 (頁199-200)

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「如來」就是法身真我。佛陀的來、去、坐、臥是隨順世間相，佛陀證果，但不住佛果之相。(頁217)

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