Al- Kulliyatu al- Khamsah pt 1

Islam adalah agama universal yang syariatnya mudah dilaksanakan oleh umatnya. Tujuan utama syariat Islam adalah menolak kemudaratan. Berikut ini yang termasuk kategori menolak kemudaratan adalah ….

• mengharamkan riba dan penipuan

• kewajiban puasa di bulan Ramadhan

• salat sunah tahajud pada malam hari

• perintah menyantuni fakir miskin

Kata al-kulliyatul al-khamsah, terdiri dari dua kata yaitu al-kulliyatu dan al-khamsah. Al-kulliyatu artinya ....

• prinsip hukum

• prinsip dasar

• aturan

• tujuan

Dalam istilah ushul iqih, kata al-kulliyatu al-khamsah sering disebut dengan maqashid al-khamsah (lima tujuan) dan al-dharuriyyat al-khamsah yang artinya ....

• lima kepentingan yang vital

• lima tujuan utama

• lima hukum utama

• lima pokok utama

Sumber utama dan pokok agama Islam adalah Al-Qur`an yang berisi ....

• akidah, ibadah, dan akhlak

• akidah, ibadah, kisah

• akidah, akhlak, kisah- kisah

• akidah, ibadah, kisah- kisah

Sebagai sumber ajaran Islam, Al-Qur`an tidak menjabarkan hukum dan aturan-aturan di dalamnya secara rinci terutama yang berkaitan dengan ibadah dan muamalah. Hanya 368 ayat yang terkait dengan aspek hukum. Hal ini berarti bahwa sebagian besar permasalahan yang terkait dengan hukum Islam dalam Al-Qur`an hanya diberikan dasar dan prinsipnya saja. Adanya ayat-ayat yang ijmali (global), maka Rasulullah Saw. menjelaskannya melalui hadis, baik qauli, fi’li maupun taqriri.

Hadits qauli adalah ....

• hadist yang berupa keinginan atau hasrat Nabi Muhammad s.a.w., yang belum terealisasikan

• hadist yang berisi ketetapan Nabi s.a.w., terhadap perkara yang datang atau dilakukan oleh para sahabatnya

• segala perbuatan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w., dalam artian hadist ini berisi tentang perbuatan Nabi s.a.w., yang diikuti oleh para sahabat dan semua umat Islam

• segala bentuk perkataan atau ucapan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w

Hadits fi'li adalah ....

• hadist yang berisi ketetapan Nabi s.a.w., terhadap perkara yang datang atau dilakukan oleh para sahabatnya

• segala perbuatan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w., dalam artian hadist ini berisi tentang perbuatan Nabi s.a.w., yang diikuti oleh para sahabat dan semua umat Islam

• segala bentuk perkataan atau ucapan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w

• hadist yang berisi tentang hal ikhwal nabi s.a.w

Hadits taqriri adalah ....

• hadist yang berupa keinginan atau hasrat Nabi Muhammad s.a.w., yang belum terealisasikan

• hadist yang berisi ketetapan Nabi s.a.w., terhadap perkara yang datang atau dilakukan oleh para sahabatnya

• segala perbuatan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w., dalam artian hadist ini berisi tentang perbuatan Nabi s.a.w., yang diikuti oleh para sahabat dan semua umat Islam

• segala bentuk perkataan atau ucapan yang disandarkan kepada Nabi s.a.w

Urutan dan stratiikasi al-kulliyatu al-khamsah merupakan hasil ijtihad para ulama. Artinya urutan al-kulliyatu al-khamsah disusun berdasarkan pemahaman para mujtahid terhadap dalil Al-Qur`an dan hadis. Urutan yang dikemukakan oleh Imam Ghazali merupakan yang paling banyak disepakati oleh mayoritas ulama fikih maupun ushul fiqih.Jumhur ulama’ berpendapat bahwa urutan al-kulliyatu al-khamsah adalah ....

• al-din (agama), al-‘aql (akal), al-nafs (jiwa), al-nasl (keturunan) dan al-mal (harta)

• al-din (agama), al-nafs (jiwa), al-‘aql (akal), al-mal (harta) dan al-nasl (keturunan)

• al-din (agama), al-nafs (jiwa), al-‘aql (akal), al-nasl (keturunan) dan al-mal (harta)

• al-din (agama), al-nafs (jiwa), al-nasl (keturunan), al-‘aql (akal), dan al-mal (harta)

Ayat tersebut menegaskan bahwa tugas manusia adalah beribadah kepada Allah Swt. Oleh karena itu diperlukan sarana agar dapat beribadah sesuai aturan syariat. Dalam hal ini al-kulliyattu al-khamsah yang paling dekat kaitannya dengan ibadah yaitu ….

• hifzhu al-nafs

• hifzhu al-din

• hifzhu al-nasl

• hifzhu al-mal

Sebagai bentuk hifzhu al-din, Islam mengajarkan untuk menghormati agama orang lain. Orang-orang non-Islam dibagi menjadi dua, yakni dzimmi harbi. Terhadap dzimmi, tidak ada perbedaan perlakuan yang ekstrim pada bidang sosial dan kemanusiaan dengan umat Islam pada umumnya. Bahkan dalam sebuah hadis Rasulullah Saw. menjamin hak-hak kemanusiaan dan sosial kelompok dzimmi.

• non-Islam yang hidup berdampingan dan dalam perlindungan Islam

• non-Islam yang diam-diam memusuhi Islam

• non-Islam yang berdampingan dengan Islam

• non-Islam yang mendapat perlindungan dari tetuanya