Filosofia I - Liderança e Ética (2ª série E.M.)

“Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.” (MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.)

A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem como um ser:

• munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.

• possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.

• guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.

• naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.

• sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.

Embora a força física seja condição necessária e exclusiva do Estado para o funcionamento da ordem na sociedade, não é condição suficiente para a manutenção do poder. Ele precisa ter legitimidade. Assinale a alternativa incorreta quanto aos princípios de legitimidade do poder.

• 1. Nos Estados teocráticos, o poder legítimo vem da vontade de Deus.

• Nas monarquias hereditárias, o poder é transmitido de geração a geração e mantido pela força da tradição.

• Nos governos aristocráticos, apenas os melhores exercem funções de mando; o que se entende por ‘melhores’ varia conforme o tipo de aristocracia: os mais ricos, os mais fortes, os de linhagem nobre, ou, até mesmo, os da elite do saber.

• 1. Na democracia, o poder legítimo nasce da vontade do povo.

• 1. Nos Estados Totalitários, o poder emana do consenso e da vontade da maioria dos integrantes da sociedade e é caracterizado pela soberania popular e pelo pluripartidarismo.

“Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela”. (LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.)

Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve:

• manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.

• abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.

• abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.

• concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.

• renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.

“Quando se trata de competência nas construções e nas artes, os atenienses acreditam que poucos são capazes de dar conselhos. Quando, ao contrário, se trata de uma deliberação política, toleram que qualquer um fale, de outro modo não existiria a cidade.” (BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado)).

De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos atenienses na Antiguidade Clássica tinha como característica fundamental o(a):

• Dedicação altruísta em ações coletivas.

• Participação direta em fóruns decisórios.

• Ativismo humanista em debates públicos.

• Discurso formalista em espaços acadêmicos.

• 1. Representação igualitária em instâncias parlamentares.

O que é fundamental para uma boa participação política?

• Desenvolver habilidades de liderança, comunicação e negociação Isolamento social

• Ignorar questões políticas e sociais

• Isolamento social

• Abster-se de expressar opiniões

• Não se adaptar a mudanças na sociedade

Qual é o papel dos influenciadores digitais nas redes sociais?

• Exercem controle total sobre as plataformas.

• Não têm influência sobre as decisões de consumo.

• São apenas espectadores das tendências culturais.

• Detêm um poder considerável, influenciando as decisões de consumo e definindo tendências culturais.

• Não têm relação com as estruturas de poder presentes nas redes sociais.

Quais foram as recomendações da Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) em relação ao caso Maria da Penha?

• Concluir de maneira rápida e efetiva o processo penal do agressor, responsabilizar aqueles envolvidos nas irregularidades do caso, oferecer reparação simbólica e material à vítima, e implementar reformas para evitar a tolerância estatal à violência doméstica.

• Concluir rapidamente o processo penal de Maria da Penha e oferecer reparação material aos envolvidos.

• Responsabilizar apenas os agressores e não os envolvidos nas irregularidades do caso.

• Oferecer reparação simbólica apenas à vítima, desconsiderando a importância da reparação material.

• Implementar reformas apenas no sistema judiciário, sem considerar outras instituições.

Qual é a importância dos direitos humanos para a construção da sociedade?

• Os direitos humanos são apenas uma ideia abstrata sem impacto prático na sociedade.

• Os direitos humanos garantem que cada pessoa seja tratada com respeito e justiça, formando a base ética da convivência social.

• Os direitos humanos são irrelevantes para a construção da sociedade, pois as leis e regras são suficientes para regular o comportamento das pessoas.

• A construção da sociedade depende exclusivamente das instituições governamentais, não dos direitos humanos.

• Os direitos humanos são apenas um conceito teórico sem aplicação prática na vida cotidiana.

Qual é o principal motivo para o aumento da preocupação com o meio ambiente nos últimos anos?

• A diminuição da poluição atmosférica.

• O aumento do desmatamento em áreas protegidas.

• A conscientização sobre os impactos das mudanças climáticas, perda de biodiversidade e degradação ambiental.

• A redução da exploração de recursos naturais.

• O crescimento da população global.

Qual é o papel da juventude na determinação da cultura digital?

• A juventude não tem influência na cultura digital.

• A juventude apenas segue as tendências estabelecidas pelas gerações mais velhas na cultura digital.

• A juventude tem um papel passivo na cultura digital, sem capacidade de moldar práticas éticas.

• A juventude desempenha um papel crucial na determinação da cultura digital, moldando práticas éticas e promovendo uma coletividade digital inclusiva.

• A juventude não se envolve na cultura digital.