América Espanhola_Revisão_1º Ano_EM

(UFF) A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de certas questões da religião. Discorrendo sobre a “possibilidade de descobrir a verdade divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.

A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor expressa o pensamento de Tomás de Aquino.

• A fé é o único meio do ser humano chegar à verdade.

• O ser humano só alcança o conhecimento graças à revelação da verdade que Deus lhe concede.

• Mesmo limitada, a razão humana é capaz de alcançar certas verdades por seus meios naturais.

• A Filosofia é capaz de alcançar todas as verdades acerca de Deus.

(UFV) Sobre a chamada Revolução Científica, marque a afirmativa INCORRETA:

• A lei da gravitação universal foi formulada por Newton, a partir da teoria heliocêntrica e da teoria do movimento dos astros.

• O método da observação e da experimentação, aliado a razão matemática, contribuiu para o desenvolvimento das ciências modernas.

• A Revolução Científica foi um movimento de legitimação do poder absoluto monárquico e de aumento do poder eclesiástico.

• As novas descobertas científicas possibilitaram as grandes navegações e a ascensão da burguesia.

Cada povo indígena possui uma cultura própria, isto é, língua, crenças e um jeito próprio de trabalhar, pensar, relacionar-se com a natureza e com os outros povos. Considerando tal informação, assinale a alternativa que caracteriza as diferentes formas de organização das sociedades indígenas.

• Os povos indígenas possuem uma única cultura, isto é, todos falam a mesma língua, com as mesmas crenças e um único jeito de trabalhar, pensar, relacionar-se com a natureza e com os outros povos. 

• Os povos indígenas possuem líderes, xamãs ou pajés; dividem-se em várias aldeias; e organizam-se em clãs, grupos de pessoas que acreditavam descender de um ancestral comum. 

• As histórias e as culturas indígenas não marcaram profundamente nosso jeito de ser, nossos hábitos, nossa língua não são influenciadas pelas suas contribuições.

• O conhecimento acumulado sobre os indígenas do Brasil é muito disseminado entre nós, o que leva muitas pessoas a observar as suas diferenças, por exemplo, nos seus traços físicos e nas línguas que eles falam.  

Diferentemente dos astecas, os maias nunca formaram um grande império. Mas, como os astecas, construíram grandes cidades e assimilaram o conhecimento de vários povos da Mesoamérica, dentre eles os Olmecas. Assinale a alternativa que apresenta características da organização da sociedade maia.

• Os governos, leis e costumes seguiam as regras do império maia, e por isso, podem ser eram unidos politicamente formando um governo central.

• Nas cidades maias viam-se pequenas casas com até um metro de largura e não existiam templos. Os imperadores viviam nas pirâmides, onde seus tronos eram erguidos no seu topo. 

• Algumas pirâmides, como a de Tikal, tinham mais de 60 metros de altura. Os sacerdotes desses templos consideravam-se, assim, mais próximos do imperador.

• Os territórios na sociedade Maia eram divididos em Cidades-estados, ou seja, os Maias não eram governados por uma capital central.

O império asteca apresentava uma sociedade complexa e estratificada. Havia várias divisões dentro de dois grupos sociais maiores. Assinale a alternativa que apresenta a divisão social asteca: 

• Os astecas estavam organizados em uma estrutura administrativa criada em que o povo era formado de sacerdotes e chefes militares.  

• A sociedade asteca dividia-se em pipiltins (nobres) e os Macehualtin (plebeus). O imperador era o chefe do exército. A nobreza era formada por sacerdotes e chefes militares. Os camponeses, artesãos e trabalhadores urbanos compunham grande parte da população.

• A sociedade asteca era fundamentada na cultura do milho e do feijão, sendo o cultivo por chinampas, pequenas ilhas artificiais, a técnica mais antiga empregada na agricultura. 

• O calpulli fazia parte da estrutura administrativa asteca e era responsável exclusivamente pela manutenção das relações políticas e da agricultura asteca. 

 O sol era considerado o principal deus inca, Inti, e não por acaso, o Sapa Inca, era “filho do deus sol”, e acreditavam que existiam os Huacas, eram divindades ou locais sagrados como montanhas, rochas e riachos. Assinale a alternativa que apresenta característica da religiosidade inca: 

• Quando os espanhóis, liderados por Pizarro, chegaram aos territórios do Império Inca no século XVI, encontraram sua religião fortalecida com o fim da escravização na região, que afetou a economia e diminuiu os exércitos incas.

• Francisco Pizarro, assim como havia feito Hernán Cortés no México, aliou-se com povos incas para facilitar sua economia e religiosidade. 

• A religião inca era politeísta, constituída de forças do bem e do mal. O bem era representado por tudo aquilo que era importante para o homem, como a chuva e a luz do Sol, e o mal, por forças negativas, como a seca e a guerra.

• Os incas possuíam uma religião monoteísta, acreditavam na existência de um único deus. A lhama era um animal muito importante para a religiosidade inca. 

Os espanhóis chegaram ao continente americano em 1492, com o navegador genovês Cristóvão Colombo no comando das naus. Entretanto, a colonização só tomou fôlego com a descoberta dos metais preciosos nas áreas das grandes civilizações pré-colombianas, principalmente depois das expedições de Hernán Cortés. A ação e as consequências deste conquistador espanhol ocorreu sobre qual povo e em qual região do continente americano?

• Sobre os Astecas, onde hoje se localiza o México. Cortez chegou, no século XVI, à região. Embora numericamente inferior em número de soldados, que contava com cerca de 500 homens, dominou o Império Asteca, principalmente devido à superioridade bélica, como o uso de armas de fogo.

• Sobre os Incas, na região Andina da América do Sul. Hernán Cortés dominou os povos incas e conquistou a cidade de Machu Picchu, expandindo seus domínios por toda a região da América do Sul e escravizando posteriormente os indígenas.

• Sobre os Maias, na região Amazônica. A notícia sobre o enriquecimento dos colonizadores a partir dos produtos conhecidos como “Drogas do Sertão” despertou a cobiça de Hernán Cortés, que organizou uma expedição para a região dominando os povos maias.

• Sobre os tupis-guaranis, no litoral brasileiro. A descoberta de ouro no Brasil, no final do século XVII, despertou o interesse espanhol, que financiou a ação dos colonizadores em terras brasileiros, como a exemplo de Cortez

 Leia o que a historiadora Janice Theodoro afirmou sobre a conquista espanhola:

O colonizador, como se fosse um escultor, talhou a América na forma em que havia imaginado. Destruía pirâmides para construir igrejas, derrubava habitações para obter o desenho da praça ou o traçado desejado para as ruas, jogava pedras nos canais para que os cavalos pudessem circular melhor na cidade. Reconstituía-se tudo o que era possível para que o núcleo urbano lembrasse a Europa. 

Com base nesse texto, é possível afirmar que os espanhóis tentaram impor sua cultura e religião aos povos da América? 

• Sim, pois os indígenas estavam aptos aos domínios e imposições dos europeus justamente por se sentirem um objeto da natureza a ser esculpido pela mão do homem civilizado.

• Não, pois a historiadora não esteve em contato direto com indígenas para afirmar se eles foram subjulgados ou aceitaram positivamente as sugestões dos europeus.

• Não, o texto da historiadora não apresenta argumentos suficientes que justifiquem que a conquista e a colonização foram eventos impositivos.

• Sim, a historiadora quis dizer que o colonizador buscou transformar o espaço americano em um espaço semelhante ao europeu.

“O comércio negreiro desorganizou muitas sociedades africanas, afetou-lhes a produção, corrompeu lealdades, tradições e princípios, partiu linhagens e famílias, disseminou continente afora a insegurança e o medo”.

SILVA, Alberto da Costa e. A enxada e a lança: a África antes dos portugueses. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006. p. 55.

 Quais foram os principais impactos do colonialismo na África?

• Os principais reflexos foram o desenvolvimento das etnias africanas com a instalação de corporações de ofícios nas feitorias africanas.

• Os principais impactos foram a ocupação territorial, a exploração econômica e o domínio político e cultural do continente africano.

• O desenvolvimento de missões africanas para a criação de postos de trabalho para as populações nativas.

• Não houve impactos significativos para as populações autóctones, os impactos foram sentidos nas nações europeias envolvidas. 

A França do final do século XVIII era o país mais populoso da Europa e também um dos mais injustos. O sistema político vigente no período era denominado Antigo Regime, onde era praticado o absolutismo monárquico, um modelo de governo marcado pela concentração de poder nas mãos do rei. A sociedade francesa do período era estamental que era dividida em 3 estados. Que grupos pertenciam a essa sociedade estamental? 

• A sociedade estamental era composta por 1° estado (ricos), 2° estado (classe média) e 3° estado (pobres). Cada uma dessas classes tinham um ganho econômico diferenciado e as classes mais pobres viviam em grande desigualdade social e econômica. 

• A sociedade estamental era composta pelo 1° estado (patrícios), 2° estado (plebeus e clientes) e 3° estado (escravos). Os patrícios eram os únicos considerados cidadãos com direitos garantidos socialmente por meios legais. 

• Era composta pelo 1º estado, com o Clero (os membros da Igreja católica). O 2º estado, com a Nobreza (os membros da monarquia e da nobreza cortesã, provincial e de toga) e o 3º estado, com os trabalhadores urbanos, os camponeses e a burguesia. 

• A sociedade estamental era composta pelo 1° estado (protestantes), 2° estado (católicos) e 3° estado (indivíduos que comungavam de crenças pagãs, como, por exemplo, a adoração a deuses da natureza). Essa sociedade existia em função unicamente de posições religiosas.