Examen Final Filosofía 10°

Heráclito afirmo que todas las cosas se encuentran en un permanente devenir, que la estabilidad es una ilusión y que solo el cambio es real. Por ello plantea su siguiente frase:

• El hombre es la medida de todas las cosas.  

• Nadie se baña dos veces en el mismo río.

• Nada varía todo permanece.      

• Ninguna cosa nace, ninguna cosa se extingue.    

En la filosofía griega presocrática la palabra Arjé significaba principio, la explicación que daban estos filósofos era:

• Es una concepción que predomina la razón especulativa. 

• Es un pensamiento donde se establece lo empírico para analizar el mundo cercano.

• Es un elemento que era el origen de todo y se debía buscar en la naturaleza.

• Es un elemento irreal que permanece heterogéneo definidamente.

De acuerdo con Empédocles la realidad era cíclica, al comenzar un ciclo los cuatro elementos naturales, tierra, fuego, aire y agua se encontraban unidos, pero por el odio todos los elementos empezaban a separarse. Por ello consideraba que la combinación de estos elementos naturales que dan como origen la procedencia de la vida, era producto de:  

• El triángulo.  

• La empatía.  

• La trasgresión.  

• El amor.

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas, aunque sean cambiantes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso identifica con lo húmedo Según lo expuesto anteriormente se deduce que:

• La vida en el cosmos está determinada por el aire que siempre cambia su estado.

• El agua es el elemento primario de donde todo nace, pero después regresa.

• El fuego natural es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos.   

• Las cosas del universo son alteraciones condensaciones y expansiones del aire.

“Para bien te diré, escucha con atención mi palabra: Cuales son los únicos caminos de la investigación qué se pueden pensar: Uno, que es que no es posible el no ser, es el camino de la persuasión; el otro: que no es y que es necesario no ser. Pues solo lo mismo puede ser y pensarse” Según Parménides, del ser se puede enseñar que:      

• El ser y el ser no es.       

• Es eterno y perecedero.  

• El ser es indivisible y mutable.  

• Es material e ilimitado.

Anaxágoras sostenía que toda la materia había existido en su forma primitiva como átomos o moléculas, que eran numerosos hasta el infinito y minúsculamente pequeños. Pero también expresaba que el principio creador y activo de este proceso evolutivo universal que combina estas pequeñas partículas, se llamaba:

• El Logos.   

• El Nous.      

• El Ápeiron.  

• El Nihilismo.  

Durante la filosofía presocrática surgió la teoría atomista, que consideraba al átomo como la partícula más pequeña de un cuerpo, cuando se unían formaban seres vivos y al disgregarse originaban la extinción de los mismos. Uno de los creadores de esta teoría fue Leucipo el otro fue:  

• Demóstenes.  

• Séneca    

• Demócrito.  

• Aristarco.   

El sistema filosófico que asocio las creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de la vida, donde su fundador principal fue el matemático Pitágoras, se le conoce con el nombre de pitagóricos, que consideraban que existe   armonía del universo,

es decir, todo se encuentra ordenado con base a relaciones numéricas, de manera integral y perfecta.  Por ello Pitágoras y sus seguidores, los pitagóricos consideran que el principio de todo era:  

• El Agua.  

• La Tierra.    

• El átomo.  

• El Numero.   

Entre los filósofos Heráclito y Parménides existen posiciones filosóficas disímiles; según Heráclito, dice que el ser es continuo cambio y Parménides dice que el ser es inmutable. La explicación que plantea Parménides es la siguiente:

• El ser es único y eterno, por eso se hace real, mediante un proceso interno que lo hace aparecer como nacimiento y muerte.

• El ser es impar, sin embargo, necesita manifestarse de distintas formas para poder constituir una realidad.

• Los cambios existen porque los objetos se alteran en su aspecto físico al pasar el tiempo.

• La realidad crea un entramado de cosas, en las cuales el ser se hace presente, y por ello es difícil determinarlo acertadamente.

Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó, a partir del cual surgen todas las cosas es una sustancia ilimitada, intangible, invisible, eterna, indestructible, infinita, su noción de lo ilimitado o interminable, anticipó la noción moderna de un Universo sin límite. Esta sustancia, Anaximandro la definió con el nombre de:

• El Nous.   

• Lo finito.   

• El Ápeiron.   

• El logos.