Kıvam Kahramanları

Kâbe’nin Rabbine yemin olsun ki, kurtuldum, ben kazandım!” dıyen sahabi kimdir?

• Abdurrahman Bin Avf

• Abdullah Bin Selam

• Musab Bin Umeyir

• Haram ibni Milhan

Başka bir dönemde maddî kılıç kınına girince, bu defa kalblerle Allah arasındaki engellerin bertaraf edilmesi adına kullanılacak argümanlar da değişti. Aşağıdakilerden hangisi hocamızın ifade ettiği bu argümanlardandır.

• Kur’an’ın ve Sünnet-i Sahiha’nın elmas düsturlarına sarılmak,

• İnsanî değerleri öne çıkararak; kendi yolumuza, yöntemimize, inanç sistemimize delice bağlı olmak

• Başkalarına karşı saygı duyarak; diyaloga açık bulanarak, dünya sulh-u umumîsi adına adımlar atmak,

• Hepsi

İnsanlığın İftihar Tablosu, Efendimiz (sav) öyle bir mahiyet-i ulviyeye sahip idi ki, önyargısız ve insaflı birinin sadece O’nu görmesi yeterdi.

O’na bakar bakmaz “Vallahi bu çehrede yalan yok!” diyen sahabi kimdir?

• Haram ibni Milhan

• Abdullah bin Selam

• Abdurrahman bin Avf

• Hz. Ömer

............................................................... bir aralık büyükçe bir kaya çıkmıştı karşılarına; Ashab-ı Kiram’dan güçlü kuvvetli insanlar bile o kayayı parçalayamamışlardı. Onlar, en küçük dertlerini dahi Allah Rasûlü’ne söylerlerdi; bu büyük kayayı da O’na haber verdiler. İnsanlığın İftihar Tablosu, manivelası elinde geldi ve onunla taşı parçalamaya başladı. O, manivelasını indirdikçe taştan kıvılcımlar fışkırıyor.. ve sanki aynı esnada Allah Rasûlü’nde de vahiy ve ilham kıvılcımları çakıyordu. Boşluğa hangisi gelmelidir?

• Mekke'nin Feth'inde

• Hendek Harbi’nde

• Uhud Savaşı'nda

• Tebük Seferi'nde

Efendimiz (sav), manivelasını indirdikçe taştan kıvılcımlar fışkırıyor.. ve sanki aynı esnada Allah Rasûlü’nde de vahiy ve ilham kıvılcımları çakıyordu. Her vuruşta bir müjde veriyordu. Aşağıdakilerden hangisi bu müjdelerden değildir?

• Bizans’ın anahtarları verildi

• İran’ın anahtarlarının verildiğini müşâhede ediyorum

• Yemen’in anahtarları verildi

• Medine müjdelendi.

• “Ya Mûsâ! O zorbalar orada oldukları müddetçe biz asla giremeyiz. Haydi sen Rabbinle git, ikiniz onlarla savaşın, biz işte burada oturuyoruz.” (Mâide, 5/24) diyen İsrailoğulları’nın arzuladıkları o mukaddes beldeye girememeleri, tam kırk sene çölde, orada burada şaşkın şaşkın dolaşıp durmaları da bu hakikati nazara vermektedir.

• Hocamızın bu ayet-i kerime ile vurgulamak istediği hakikat nedir?

• Kıvam

• İhlas

• Uhuvvet

• İttifak

• Kalbler yıkılmış, uhuvvet duygusu yıkılmış, Müslümanlığa saygı yıkılmış; din-i mübin-i İslam’ın değerlerini dünyanın dört bir yanına götürme duygusuna karşı terbiyesizlik harekete geçmiş, onu yok etme firavunluk duygusu harekete geçmiş, haince seferberlik duygusu harekete geçmiş. Böyle bir dönemde, kıyametler kopsa, İsrafiller surlara üflese ve gökteki gezegenler başımızdan aşağıya meteorlar gibi yağsa, ...............................................

• Hocamız böyle bir dönemde ne yapmamız gerektiğini vurguluyor?

• Akıbetimiz için ciddi endişe duymak

• Muaffakiyetleri kendimizden bilmemek

• Yine de dönüp onlara bakmadan hak yolda yürümemize vesile olacak bir kıvama ulaşmak.

• Dünyevileşme karşısında dimdik durmak.

• “Vicdanın ziyası, ................................ . Aklın nuru, ...................................

• İkisinin imtizacıyla hakikat tecellî eder.”

• Boşluklara aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

• marifetullahtır, muhabbetullahtır

• ilimdir-irfandır, marifettir

• fünun-u medeniyedir, ulûm-u diniyedir

• ulûm-u diniyedir,

  fünun-u medeniyedir

Olması gereken kıvamın esası, İslam’ın üç önemli hakikatine irca edilebilir.

Aşağıdakilerden hangisi bu hakikatlerdendir?

• Kalbî ve ruhî hayat ufku

• Tekvinî emirlerin mütalaası,

• Ulûm-u diniye-i İslamiye.

• Hepsi

• Çoğunuz belli bir yerde eğitim gördünüz. Hadis’te ‘hocam’ dediğiniz insanlar, Allah aşkına, Peygamber hatırına, ......................................... baştan sona kadar mütalaa ettiler mi?

• Kaldı ki bu, meselenin elif be’si., ebcedidir.

• Boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

• Aclûnî'yi

• Kütüb-i Sitte’yi

• Sahih-i İbni Hibban'ı

• Mecmau’z-Zevâid'i