SIMULACRO C. SOCIALES 10°

Una medida que podría poner en marcha el gobierno para incentivar los sectores que tienen que ver con la oferta sería  

• 1. acelerar el traspaso de las regalías a las entidades territoriales.  

• 2. procurar aumentar la tasa de empleo en las ciudades. 

• 3. bajar los aranceles para bienes de capital importados.  

• 4. promover la importación de bienes de consumo. 

Las orientaciones de la economía colombiana en la década de los noventa, que se muestran en el texto, hacen parte de lo que se conoce como 

• 1. la apertura económica. 

• 2. el Estado Social de Derecho.  

• 3. la reforma conservadora.  

•  el Estado proteccionista. 

En febrero de 2012 la guerrilla de las FARC atacó con cilindros bomba la estación de policía del municipio de Villa Rica en el departamento del Cauca, dejando 5 civiles muertos, entre ellos dos menores de edad. La justificación de las FARC a las muertes civiles en el marco del conflicto armado, como hechos colaterales, es respondida por el gobierno desde la vía jurídica diciendo que:

• los ataques terroristas son juzgados como delitos bajo la justicia transicional ajustada a la Constitución.

• el derecho penal sugiere en situaciones de guerra proteger a la población civil.

•  existen normas internacionales y nacionales que condenan los asesinatos a la población civil.  

• las formas de violencia a los civiles son cubiertas en el derecho ordinario colombiano. 

La guerra y sus memorias 

Colombia apenas comienza a esclarecer las dimensiones de su propia tragedia. Aunque sin duda la mayoría de nuestros compatriotas se sienten habitualmente interpelados por diferentes manifestaciones del conflicto armado, pocos tienen una conciencia clara de sus alcances, de sus impactos y de sus mecanismos de reproducción. Muchos quieren seguir viendo en la violencia actual una simple expresión delincuencial o de bandolerismo, y no una manifestación de problemas de fondo en la configuración de nuestro orden político y social. El carácter invasivo de la violencia y su larga duración han actuado paradójicamente en detrimento del reconocimiento de las particularidades de sus actores y sus lógicas específicas, así como de sus víctimas. Su apremiante presencia ha llevado incluso a subestimar los problemas políticos y sociales que subyacen a su origen. Por eso a menudo la solución se piensa en términos simplistas del todo o nada, que se traducen o bien en la pretensión totalitaria de exterminar al adversario, o bien en la ilusión de acabar con la violencia sin cambiar nada en la sociedad. Una lectura del conflicto en clave política mantiene las puertas abiertas para su transformación y eventual superación, lo mismo que para reconocer, reparar y dignificar a las víctimas resultantes de la confrontación armada. En este contexto, es un acontecimiento reciente la emergencia de las víctimas en la escena social y en los ámbitos institucionales y normativos. Tierra, verdad y reparación constituyen, en efecto, la trilogía básica de la Ley de Víctimas que inauguró un nuevo modo de abordar el conflicto en el Estado colombiano. Durante décadas, las víctimas fueron ignoradas tras los discursos legitimadores de la guerra, fueron vagamente reconocidas bajo el rótulo genérico de la población civil o, peor aún, bajo el descriptor peyorativo de “daños colaterales”. Desde esta perspectiva, fueron consideradas como un efecto residual de la guerra y no como el núcleo de las regulaciones de esta. La polarización minó el campo de la solidaridad con las víctimas, incluso las movilizaciones ciudadanas contra modalidades de alto impacto, como el secuestro y la desaparición forzada, se inscribieron en esta lógica dominante en el campo político. Las víctimas particularmente del paramilitarismo fueron puestas muchas veces bajo el lente de la sospecha, se establecieron en general jerarquías oprobiosas según el victimario, que tuvieron como correlato la eficacia o la desidia institucional, la movilización o la pasividad social. 

 

 

1. Frente a la concepción que entiende la violencia como un fenómeno delincuencial o de bandolerismo, se reconoció la situación de violencia como un conflicto armado, al principio del gobierno de Juan Manuel Santos. Entre otros aspectos, este reconocimiento tiene implicaciones para el ejército, porque  

• justifica legalmente sus acciones en el marco de un conflicto de carácter interno. 

• se articula con los requisitos del Derecho penal internacional.  

• le da la facultad de intervenir a través de jurisdicciones de tipo departamental.  

• elimina barreras legales para hacer detenciones a sospechosos.

La polarización minó el campo de la solidaridad con las víctimas, incluso las movilizaciones ciudadanas contra modalidades de alto impacto, como el secuestro y la desaparición forzada, se inscribieron en esta lógica dominante en el campo político. Las víctimas particularmente del paramilitarismo fueron puestas muchas veces bajo el lente de la sospecha, se establecieron en general jerarquías oprobiosas según el victimario, que tuvieron como correlato la eficacia o la desidia institucional, la movilización o la pasividad social. Fuente: Grupo de memoria histórica. ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Colombia: Imprenta nacional. 2013 19 Para no revictimizar a las personas que han sufrido graves consecuencias por el conflicto armado que vive el país, el gobierno debería  

• brindar nuevas oportunidades de crecimiento económico, con programas de asistencia y capacitación.  

• reconocer su condición a través de la búsqueda de la verdad y de medidas restaurativas. 

• otorgar penas bajas a los victimarios para reinsertarlos en la sociedad con el compromiso de no repetición.  

• desarticular los grupos armados a través de la combinación de acciones militares y la búsqueda de la paz. 

Descartes se pregunta en las Meditaciones Metafísicas por el conocimiento de la realidad. Según él, es posible que los sentidos nos engañen y las creencias acerca del mundo sean falsas. Para explicar esto, recurre al argumento del sueño: es posible imaginar que todas las creencias acerca del mundo sean producto de un sueño y como no se puede establecer una diferencia definitiva entre soñar y estar despierto, se debe concluir que las creencias acerca del mundo no son confiables porque las experiencias soñadas son similares a las experiencias en la vigilia. Según esto  

• el sueño es el fundamento del conocimiento humano  

• las creencias se fundamentan en los sueños 

• es un error fundamentar el conocimiento en la sensación  

• las creencias que se sustentan en los sentidos son falsas

Muchas son las opiniones sobre la obra y el pensamiento de Aristóteles y, aunque es indudable el aporte realizado en materia de reflexión científica, algunos estudiosos afirman que la historia de la ciencia es la historia de los sucesivos derrumbes de Aristóteles, en un campo tras otro. De acuerdo con esto, puede afirmarse que  

• el aporte de Aristóteles al desarrollo de la ciencia y de la historia fue poco importante  

• la confrontación con las ideas Aristotélicas acerca de la ciencia ha sido motor de desarrollo científico  

• es bueno juzgar a justos en relación con el contexto en el cual Aristóteles desarrolla sus planteamientos  

• es incorrecto plantear que las investigaciones de Aristóteles fueron contradictorias 

En el proceso de conocimiento seguido por Descartes, se encuentra que podemos estar engañados sobre lo que consideramos verdades, pues podría haber un geniecillo maligno que nos hiciera creer que las matemáticas son verdaderas y precisas sin que lo fueran. Por lo tanto, todo nuestro conocimiento y nuestra existencia perderían seguridad. Sin embargo, este obstáculo en el conocimiento lo podemos superar si siguiendo a Descartes planteamos 

• como necesario el derrumbamiento de todo el edificio de las ciencias 

• la existencia de las ideas innatas como la manifestación de Dios  

• como punto de partida del conocimiento a Dios  

• la existencia del Yo como garantía de conocimiento