Descartes II - 2

Qual das seguintes características é verdadeira sobre as ideias adventícias?

• são criadas pela mente a partir de elementos previamente conhecidos

• São provenientes da experiência sensorial, mas não podem garantir a existência de objetos exteriores

• São inerentes à razão e independentes da experiência sensorial

• São ideias claras e distintas que provam a existência de Deus

Por que Descartes considera as ideias factícias menos confiáveis do que as inatas?

• Porque as factícias são uma construção imaginária, enquanto as inatas são originadas na razão

• Porque as factícias derivam de ideias adventícias que são ideias imaginárias

• Porque as factícias dependem exclusivamente da perceção sensorial

• Porque as factícias refletem a imperfeição da vontade humana

Qual das seguintes é uma ideia inata?

• A ideia de uma montanha de ouro

• A ideia de Deus como substância finita e perfeita

• A ideia de Deus

• A ideia de uma árvore percebida através dos sentidos

Por que Descartes não aceita que as ideias adventícias sejam provas da realidade exterior?

• Porque elas podem ser fruto da imaginação ou causadas por um Génio Maligno

• Porque elas dependem exclusivamente de ideias inatas para serem compreendidas

• Porque a sua clareza e distinção são suficientes para garantir a sua veracidade

• Porque elas provêm diretamente de Deus, que pode ser enganador

Porque o erro é uma questão da responsabilidade humana?

• Porque a vontade é livre e pode ser controlada para evitar assentimento indevido

• Porque Deus criou o erro como um teste moral

• Porque o erro é o resultado da dependência dos sentidos

• Porque o erro é inerente à natureza finita do entendimento humano

Como a ideia de um Deus enganador é superada em Descartes?

• Pela prova da perfeição divina, que exclui qualquer possibilidade de malícia

• Pela rejeição do cogito como base do conhecimento

• Pela dependência exclusiva às informações sensoriais

• Pela aceitação da falibilidade humana

Se a vontade humana fosse igual à divina, qual seria o efeito no conhecimento?

• Deus poderia ser uma criação humana

• Não haveria liberdade

• O entendimento humano tornar-se-ia infinito

• A dúvida hiperbólica seria desnecessária

Como Descartes aborda a questão do erro na relação entre entendimento e vontade?

• O erro surge quando a vontade afirma ideias que o entendimento não concebe claramente

• O erro é inevitável devido à natureza finita do entendimento

• O erro é causado por Deus como teste de fé

• O erro é uma falha dos sentidos

Qual a importância de Deus para justificar o conhecimento matemático?

• A matemática é independente da existência de Deus

• A matemática é baseada na experiência sensorial, não em Deus

• Deus refuta a necessidade de fundamentos racionais na matemática

• A perfeição de Deus garante a verdade das proposições matemáticas

Por que Descartes considera o solipsismo um problema fundamental?

• Porque ameaça a possibilidade de provar a existência de Deus

• Porque desafia a validade da dúvida hiperbólica

• Porque é incompatível com a teoria das ideias inatas

• Porque questiona a existência do mundo exterior