REMEDIAL FIKIH FASE 1

Mashlahah mursalah adalah salah satu sumber hukum Islam mukhtalaf. Sumber ini digunakan ketika...

• Tidak ada dalil eksplisit dalam Al-Qur'an dan Sunnah

• Pendapat ulama sudah tidak relevan dengan zaman modern

• Ada kebutuhan untuk mengganti hukum Al-Qur'an

• Hukum Islam bertentangan dengan hukum positif
  
  

• Maslahah bertentangan dengan maqashid syariah

1. Apa perbedaan mendasar antara Usul Fiqih dan Fiqih?

• 1. Usul Fiqih mempelajari teks-teks fiqih, sedangkan Fiqih mempelajari sumbernya

• Usul Fiqih mengajarkan prinsip-prinsip dasar hukum, sedangkan Fiqih mempelajari penerapan hukum

• Fiqih mengutamakan akidah, sementara Usul Fiqih membahas akhlak

• Fiqih lebih penting daripada Usul Fiqih dalam pengambilan keputusan hukum

• Usul Fiqih hanya digunakan dalam bidang muamalah, sedangkan Fiqih mencakup ibadah dan muamalah

Apa tujuan utama ijtihad dalam hukum Islam?

• Menggantikan hukum-hukum yang sudah ada

• Menyelesaikan masalah yang belum ada hukumnya berdasarkan prinsip syariat

• • Menyatukan semua pandangan ulama ke dalam satu pendapat

• Membentuk mazhab baru yang berbeda dari yang sudah ada

• Menyesuaikan hukum Islam dengan semua tradisi lokal

Dalam konteks hukum wadh'i, apa peran "syarat" sebagai salah satu unsurnya?

• Menentukan kebolehan suatu perbuatan tanpa pengaruh dari kondisi lainnya

• Menjadi sebab utama yang wajib dipenuhi untuk menjalankan suatu hukum

• Menentukan batal atau sahnya suatu perbuatan tergantung pada terpenuhi atau tidaknya

• Menjadi bagian dari hukum taklifi yang mengatur perintah dan larangan secara langsung

• Mengatur konsekuensi hukum yang bersifat opsional bagi pelakunya

Apa implikasi dari tidak terpenuhinya syarat akil baligh dalam konteks mahkum alaih?

• Orang tersebut tetap dikenakan hukum syar’i sepenuhnya

• Hukum yang dikenakan hanya bersifat anjuran dan tidak wajib

• Semua perbuatan orang tersebut tidak dianggap dalam perspektif hukum syar’i

• Orang tersebut bebas melakukan apapun tanpa konsekuensi hukum

• Hukum yang berlaku harus diputuskan melalui ijma’ ulama

Apa yang dimaksud dengan konsep sad dzari’ah dalam hukum Islam?

• Memprioritaskan maslahat umum dibandingkan dalil syar'i

• Menutup jalan atau sarana yang dapat mengarah pada kerusakan atau kemaksiatan

• Menetapkan hukum berdasarkan kebiasaan masyarakat setempat

• Mengambil hukum dari analogi dengan kasus serupa yang sudah ada hukumnya

• Memutuskan hukum hanya berdasarkan maslahat tanpa memperhatikan nash

Kaidah "Ad-Dararu Yuzal" menyatakan bahwa kemudaratan harus dihilangkan. Dalam situasi seseorang membutuhkan makanan halal tetapi hanya tersedia makanan haram untuk bertahan hidup, apa yang menjadi dasar pembolehannya?

• Kaidah "Ad-Darurat Tubihul Mahzurat"

• Kaidah "Al-Adah Muhakkamah"

• Kaidah "Al-Masyaqqatu Tajlibut Taisir"

• Kaidah "Al-Yaqin La Yazulu Bishak"

• Kaidah "Al-Umur Bimaqasidiha"

Kaidah "Al-Masyaqqatu Tajlibut Taisir" bermakna bahwa kesulitan mendatangkan kemudahan. Dalam kondisi darurat, seseorang yang sakit diperbolehkan tidak berpuasa. Apa dasar kemudahan ini?

• Prioritas menjaga jiwa

• Hilangnya kewajiban sepenuhnya

• Penundaan pelaksanaan ibadah

• Hukum berubah mengikuti kondisi

• Kewajiban hanya berlaku bagi yang mampu

"Ad-Darurat Tubihul Mahzurat" adalah kaidah yang membolehkan pelanggaran hukum tertentu dalam keadaan darurat. Namun, apa batasan utama dalam penerapan kaidah ini?

• Tidak boleh dilakukan secara terus-menerus

• Harus seizin ulama setempat
  
  

• Hanya berlaku dalam kondisi tertentu tanpa pengecualian
  
  

• Tidak boleh melibatkan pelanggaran hak orang lain

• Tidak melanggar aturan dasar negara

aqlid adalah mengikuti pendapat seorang ulama tanpa mengetahui dalil yang digunakan. Dalam kehidupan sehari-hari, taqlid sering dilakukan oleh orang awam yang belum mampu berijtihad. Namun, taqlid memiliki batasan tertentu. Dalam konteks ini, manakah pernyataan yang paling mencerminkan batasan dalam taqlid menurut syariat Islam?

• Taqlid hanya diperbolehkan jika sesuai dengan mazhab yang diikuti oleh orang tersebut.

• Taqlid tidak boleh dilakukan jika bertentangan dengan dalil yang jelas dan shahih.

• Semua bentuk taqlid dianggap sah karena ulama lebih mengetahui agama.

• Orang yang taqlid tidak wajib mempelajari dalil, cukup mengikuti ulama terpercaya.

• aqlid hanya berlaku pada masalah ibadah, bukan pada aspek muamalah.