تقييم ختامي درس آداب اللباس

ما رأيك بهذا السلوكِ: يَخْرُجُ بعضُ الشبابِ إلى الأماكنِ العامَّةِ بملابسِ النومِ؟

• • غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ الحُضورُ مِنَ الأقارِبِ.

• • غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ عَدَدُ الحُضورِ قَليلًا.

• 
  

  غيرُ لائقٍ إلا إذا كانَ الحُضورِ

  منَ المَعارِفِ

• غيرُ لائقٍ لأنَّ الإنسانَ مُطالبٌ بالتّجَمُّلِ فيها.

ما الَّذي يدُلُّ عليه قولُهُ تعالى:{ قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّـهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ}[الأعراف :32]؟

• الأصلُ في اللباسِ الإباحةُ.

• • الأصلُ في العباداتِ التوقيفُ.

• • الأصلُ في المعاملاتِ التَّوقيفُ.

• • الأصلُ في العباداتِ الإباحةُ.

ما حكمُ سلوكِ من يبالِغُ  في شراءِ المَلابسِ وأدواتِ الزينةِ بأسعارٍ باهظةٍ؟

• • جائزٌ لأنه حرٌ في ماله.

  
  

• • جائزٌ لأنَّه يملكُ المالَ.

  
  

• • مَكروهٌ لأنَّهُ منَ التَّرَفِ.

• حرامٌ لأنه من الإسرافِ.

  
  

ما الدليلُ على أن لبسَ الملابسِ الساترةِ للعَورةِ أمرٌ واجبٌ؟

• • قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ} [الأعراف: 31].

  
  

• • قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوآتِهِما} [الأعراف: 27].

  
  

• • قولُهُ تعالَى: {قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّـهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ} [الأعراف: 32].

  
  

•  قولُهُ تعالَى: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم} [الأعراف :26].

  
  

ما الذي تبيِّنُهُ  الأمورُ المذكورَةُ:(حفظُ المُجتَمَعِ منَ الفَسادِ، والحُصولُ علَى الأجْرِ، وتَحقُّقُ العِفّةِ، والحِفْظُ من ارتكابِ الفاحِشَةِ)؟

• • شروطُ الالتزامِ باللباسِ الشرعيِّ للرجُلِ.

  
  

• • خَصائِصُ الالتزامِ بشروطِ اللباسِ الشرعيِ.

  
  

• • شُروطُ الالتزامِ باللباسِ الشرعيِّ للمَرأةِ.

  
  

• فوائدُ الالتزام بشروط اللباسِ الشرعيِ.

  
  

ما الأدَبُ الذي يَدُلُّ عَلَيهِ هَذا الحَديثُ:  قالَﷺ: ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ) [ رواهُ أبو داود]؟

• • ذِكرُ اللهِ تَعالَى عندَ شراءِ الثَّوبِ.

  
  

• • التيمنُ في لبسِ  الثَّوبِ وغَيْرِهِ.

  
  

• ذِكرُ اللَّهِ تَعالَى عند لبسِ الثوبِ.

  
  

• • ذِكرُ اللهِ تَعالَى عند خلعِ الثَّوب.

  
  

ما العَورَةُ التي يَجِبُ سَتْرُها؟

• • كلُّ ما يجوزُ إظهارُهُ و يُكره لكلِّ أحدٍ النظرُ إليه.

  
  

• كلُّ ما يحرُمُ إظهارُهُ أمامَ مَنْ لا يَحِلُّ له النظرُ إليه.

  
  

• • كلُّ ما يجوزُ إظهارُهُ و يَحِلُّ لكلِّ أحدٍ النظرُ إليه.

  
  

• • كلُّ ما لايمنعُ إظهارُهُ أمامَ من يَحِلُّ له النظرُ إليه.

  
  

ما نوعُ اللّباسِ الذي تُشيرُ إليهِ الآيةُ: {يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا } [الأعراف: 26]؟

• • اللباسُ المَعنَوِيُّ.

  
  

• • لباسُ العِفّةِ.

  
  

• • لِباسُ التّقْوَى.

  
  

• اللِّباسُ السّاتِرُ.

  
  

ماحكمُ شراءِ الإنسانِ للبسٍ  شديدِ الفَخامةِ وباهِظِ السِّعرِ؛ لأجلِ لفتِ الأنظارِ إليهِ؟

• محرمٌ.

  
  

• • مباحٌ.

  
  

• • جائزٌ

  
  

• مكروهٌ

ما الأدبُ الذي يدُلُّ عليهِ الحديثُ: (كانَﷺ إذا لَبِسَ ثوبًا جديدًا سمَّاهُ باسمِهِ – قميصًا أو رداءً أو عمامةً - ثُمَّ قالَ: اللّهمَّ لك الحمد أنت كَسَوتَنِيِهِ أسألُكَ من خيرِهِ وخيرِ ما صُنِع لَهُ، وأعوذُ بك مِنْ شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ لَهُ ) [رواهُ أبو داودَ] ؟

• • ذكرُ اللَّهِ تَعالَى عِنْدَ استبدالِ الثّوبِ.

  
  

• • ذكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ شراءِ الثّوبِ.

  
  

• • ذكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ نزعِ الثّوبِ.

  
  

• ذِكرُ اللهِ تَعالَى عِنْدَ لُبسِ الثّوبِ الجديدِ.