Antropologia

Il concetto di “globalizzazione culturale” in antropologia si riferisce a:

• L’imposizione di una cultura dominante su tutte le altre senza alcuna resistenza.

• La scomparsa delle culture locali a causa della modernizzazione.

• La totale uniformità delle culture in tutto il mondo.

• a diffusione e l’interazione di idee, pratiche e valori culturali a livello globale, con dinamiche di adattamento e resistenza.

In che modo l’antropologia contemporanea considera il concetto di “identità culturale”?

• Come un’entità fissa e immutabile nel tempo.

• Come un concetto puramente personale e soggettivo.

•  Come un processo dinamico e fluido, influenzato da contesti storici e sociali.

• Un elemento decorativo utilizzato nei rituali religiosi.

Il concetto di “razza” nella prospettiva dell’antropologia contemporanea è:

• Un concetto universale basato su differenze genetiche chiare

• Una classificazione scientifica usata per definire la superiorità culturale

• Una categoria biologica fondamentale per la classificazione umana

• Un costrutto sociale privo di fondamenti biologici oggettivi

Qual è l’obiettivo principale dell’antropologia medica?

• Dimostrare la superiorità della biomedicina rispetto alle pratiche tradizionali.

• Analizzare la malattia esclusivamente come fenomeno biologico.

• Superare la dicotomia tra “medicina scientifica” e “medicine tradizionali”, considerando entrambi come sistemi culturali complessi.

•  Sviluppare cure mediche basate esclusivamente su rituali simbolici.

Secondo Marcel Mauss, il concetto di “dono” nelle società tradizionali implica:

• Un gesto altruistico privo di aspettative di reciprocità.

•  Un semplice scambio economico tra individui.

• Un obbligo sociale che include dare, ricevere e ricambiare.

• Un atto casuale legato esclusivamente a cerimonie religiose.

Secondo Max Weber, la differenza tra “azione sociale” e “azione individuale” risiede nel fatto che:

• L’azione sociale è orientata dal significato che gli individui attribuiscono ai loro comportamenti in relazione agli altri.

• L’azione individuale non ha alcun significato per la società.

• L’azione sociale è sempre irrazionale e istintiva.

• L’azione sociale si basa su leggi biologiche universali.

Secondo Johan Huizinga, quale delle seguenti caratteristiche definisce il “gioco”?

• È un’attività obbligatoria finalizzata alla sopravvivenza.

• Si svolge senza regole e senza limiti spazio-temporali.

• È un’attività libera, disinteressata, separata dalla vita ordinaria e dotata di regole specifiche

• È sempre collegato a scopi economici e produttivi.

In antropologia, il termine “sincretismo culturale” indica:

• La purezza e l’integrità delle tradizioni culturali.

• La resistenza di una cultura a qualsiasi influenza esterna.

• La cancellazione totale di una cultura a favore di un’altra dominante.

• La fusione e l’integrazione di elementi culturali diversi in nuove forme.

Qual è il ruolo del “totem” secondo Émile Durkheim?

• Un simbolo che rappresenta il gruppo sociale stesso e ne rafforza la coesione.

• Un oggetto privo di significato simbolico per le società.

• Un elemento decorativo utilizzato nei rituali religiosi.

• Un semplice animale totemico senza connessione con la vita sociale.

Secondo la teoria del consumo culturale della Scuola di Francoforte (Adorno e Horkheimer):

•  Il consumo culturale rappresenta una forma di emancipazione individuale.

• Il consumo è una pratica neutra senza impatti sociali o politici.

• Il consumatore è completamente libero e autonomo nelle sue scelte.

• Il consumo culturale è uno strumento di dominio e assoggettamento alle logiche del mercato.