Teorías críticas del trabajo

La idea de artesano evoca de inmediato una imagen. Si se atisba a través de la ventana de un taller de carpintero, se ve en el interior un hombre mayor rodeado de sus aprendices y sus herramientas. Reina allí el orden, distintas partes de sillas juntas y cuidadosamente sujetas, el olor fresco de la viruta de la madera llena la habitación, el carpintero se inclina sobre su mesa de trabajo para realizar una delicada incisión de marquetería. El taller está amenazado por una futura fábrica de muebles.

También podría verse al artesano en un laboratorio cercano. Allí, una joven técnica frunce el ceño ante una mesa sobre la que seis conejos muertos yacen boca arriba y con un corte en el vientre. Mira con preocupación porque ha habido algún problema con la inyección que les ha aplicado y trata de determinar si ha cometido un error en el procedimiento o si es éste el que falla.

A un tercer artesano se lo puede oír en la sala de conciertos de la ciudad. Allí una orquesta está ensayando con un director invitado; éste trabaja obsesivamente con la sección de cuerdas de la orquesta, repitiendo una y otra vez un pasaje para lograr que los músicos deslicen sus respectivos arcos sobre las cuerdas exactamente a la misma velocidad. Los instrumentistas están cansados, pero también alegres, porque su sonido va ganando cohesión. El gerente de la orquesta está preocupado; si el director invitado insiste, el ensayo entrará en horas extraordinarias, con los consiguientes costes suplementarios para la administración. El director es ajeno a eso.

El carpintero, la técnica de laboratorio y el director son artesanos porque se dedican a hacer bien su trabajo por el simple hecho de hacerlo bien. Su actividad es práctica,hacer bien su trabajo por el simple hecho de hacerlo bien. Su actividad es práctica, pero su trabajo no es simplemente un medio para un fin que los trasciende. El carpintero podría vender más muebles si trabajara más rápidamente; la técnica del laboratorio podría pasar el problema a su jefe; el director invitado tendría mayores probabilidades de ser nuevamente contratado si mirase el reloj. No cabe duda de que es posible arreglárselas en la vida sin entrega. El artesano representa la condición específicamente humana del compromiso.

Toda artesanía se funda en una habilidad desarrollada en alto grado. De acuerdo con una medida de uso común, para producir un maestro carpintero o músico hacen falta diez mil horas de experiencia. Diversos estudios muestran que, a medida que progresa, la habilidad mejora su sintonía con el problema, como en el caso de la técnica de laboratorio que se preocupa por el procedimiento, mientras que la gente con niveles elementales de habilidad se debate de modo más exclusivo por conseguir que las cosas funcionen. En sus niveles superiores, la técnica ya no es una actividad mecánica; se puede sentir más plenamente lo que se está haciendo y pensar en ello con mayor profundidad cuando se hace bien.

La recompensa emocional que la artesanía brinda con el logro de la habilidad es doble: el artesano se basa en la realidad tangible y puede sentirse orgulloso de su trabajo. Pero la sociedad ha obstaculizado estas recompensas en el pasado y sigue haciéndolo hoy. En diferentes momentos de la historia occidental, la actividad práctica ha sido degradada, se la ha divorciado de objetivos supuestamente superiores. La habilidad técnica ha sido desterrada de la imaginación; la realidad tangible, cuestionada por la religión, y el orgullo del trabajo propio considerado como un lujo. Si el artesano se destaca por ser una persona comprometida, sus aspiraciones e intentos reflejarán estos problemas generales del pasado y el presente.

¿Qué características tienen los trabajos hoy que impiden hoy a las personas ser artesanas?

Qué quiere decir la expresión “los discursos

sobre el sentido del trabajo han asumido un giro

psicológico”

• Que el trabajador tiene una oportunidad histórica

  para mejorar la productividad.

• Que el trabajo se ha vuelto una fuente de

  realización personal

• Que el trabajo se ha convertido en un bien cada

  vez más escaso

• Que las personas que tienen un puntaje más

  positivo en su vida laboral que personal.

A la concepción del trabajo como fuente de

realización personal se opone

• el trabajo como una contribución al progreso

  social y el fundamento del vínculo social

• el trabajo alienado y alienante

• el trabajo para preservar la salud y las

  competencias

• El trabajo sustentable

¿cuáles son las funciones indispensables del

trabajo además de aportar un ingreso?

• Aumentar la riqueza personal, fomentar el

  individualismo, y ofrecer tiempo libre.

• Imponer una estructura temporal de la vida, crear

  contactos sociales fuera de la familia, definir una

  identidad social, y obligar a la acción.

• Proporcionar entretenimiento, promover la

  competencia, y facilitar la movilidad social.

• Facilitar la adquisición de bienes materiales,

  permitir la acumulación de poder, y reducir el

  estrés.

La felicidad y el sufrimiento se han vuelto factores

de productividad para las empresas.

• Verdadero

• Falso

El trabajo ha ocupado desde el inicio de la historia

un papel central en la vida social.

• verdadero

• falso

Al aumentar la implicación personal y subjetiva del

trabajador puede ocurrir que aumenten las fuentes

de satisfacción y sufrimiento.

• verdadero

• falso

La ética protestante asocia el trabajo con la

salvación eterna

• verdadero

• falso

El trabajo siempre ha sido una actividad valorada

positivamente en todas las culturas.

• verdadero

• falso

Al solicitar la implicación personal y subjetiva de

los trabajadores, las nuevas formas de organización

del trabajo pueden aumentar las fuentes de

satisfacción y realización como crear sufrimiento.

• verdadero

• falso