Sociologia - Ufms 2021

A Sociologia, para ser reconhecida como ciência, precisava demonstrar objetividade na sua análise. Para evidenciar que os fenômenos sociais também são passíveis de análise científica, a Sociologia - em sua constituição enquanto ciência - utilizou-se de métodos:

• similares aos das ciências da natureza.

• holísticos, inter-relacionando o todo e as partes.

• monográficos, com a finalidade de obter generalizações.

• estruturalistas, como forma de penetrar a realidade concreta dos fenômenos.

• funcionalistas, que consideram a sociedade como estrutura complexa de grupos ou indivíduos.

Conforme o argumento sobre a formação da Sociologia desenvolvido pelas autoras em sua obra, é correto afirmar:

• A Revolução Industrial foi um entrave no desenvolvimento da Sociologia como ciência autônoma no século XIX, a qual carecia de metodologia de análise adequada ao trabalho no capitalismo.

• A Sociologia, na época da Revolução Industrial, era marcada por um caráter excessivamente moralizante das ações humanas e considerava o trabalho social um componente natural das sociedades humanas.

• A Sociologia é produto teórico e analítico de seu próprio tempo histórico-social, visto que se constitui como ciência a partir das contradições de um sistema produtivo ainda em formação no continente europeu.

• As análises sociológicas desenvolvidas no século XIX desconsideraram as diferenças entre os chamados tempo natural e tempo social.

• Os trabalhadores do século XIX foram os responsáveis pela elaboração das primeiras teorias sociológicas sobre o desenvolvimento do capitalismo.

O conceito de solidariedade em Durkheim significa a maneira como as sociedades estabelecem as funções de cada indivíduo e de cada instituição e é o que faz manter a coesão social. Para Durkheim, as sociedades tradicionais são caracterizadas pela organização de um tipo de solidariedade denominada “mecânica”, e as sociedades modernas organizam-se sob a forma de uma solidariedade chamada “orgânica”. Nas sociedades de solidariedade mecânica, os indivíduos vivem de maneira semelhante e, geralmente, ligados por crenças e sentimentos comuns. Existe, nesse tipo de solidariedade, maior consciência coletiva, menos complexidade na divisão do trabalho, mais proximidade entre os seus membros e mais controle sobre as condutas de todos. Diferentemente, nas sociedades de solidariedade orgânica – típicas do mundo moderno –, são muitas as funções e as atividades de indivíduos e instituições sociais, e isso provoca mais complexidade na divisão do trabalho e, assim, o desenvolvimento de menos consciência coletiva e mais isolamento individual. O que mantém coesas as sociedades modernas é a grande interdependência entre as atividades dos membros dessas sociedades. Partindo do exposto, marque a alternativa correta.

• Nas sociedades de solidariedade mecânica, as normas e os costumes morais são mais relaxados, o que incentiva mais individualização.

• Nas sociedades de solidariedade orgânica, a forma como acontece a divisão social do trabalho é que mantém a coesão entre seus membros.

• Nas sociedades modernas com mais divisão do trabalho, há mais coletividade e é maior o grau de controle social sobre cada indivíduo.

• A grande interdependência das funções divididas de cada membro das sociedades tradicionais é o principal elemento de coesão social.

Entre os tipos de suicídio caracterizados por Durkheim, o suicídio anômico é aquele em que o indivíduo encontra-se:

• sufocado pelo excesso de normas da sociedade, não enxergando possibilidades de futuro.

• em um contexto de quebra da ordem, marcado pela ausência de normas que regem a sociedade.

• feliz, integrado aos grupos sociais e munido de realizações, objetivando perpetuar esse sentimento.

• tomado pela obediência e força coercitiva do coletivo, sentindo-se no dever de tirar a própria vida.

• pouco integrado à sociedade, isolado dos grupos sociais, não vendo sentido em sua existência.

Durkheim afirma que a Sociologia é o estudo dos fatos essencialmente sociais e a explicação desses fatos de maneira sociológica. Sua concepção baseia-se em uma teoria dos fatos sociais. Seu objetivo é demonstrar que é possível existir uma sociologia científica e objetiva, conforme o modelo das outras ciências naturais. (Carlos Lucena. “O pensamento educacional de Émile Durkheim”. Revista HISTEDBR On-line, no 40, 2010. Adaptado)

• Durkheim acredita que a sociologia deve ser subjetiva e baseada em opiniões pessoais.

• Durkheim defende que a sociologia é uma ciência objetiva e científica, semelhante às ciências naturais.

• Durkheim afirma que a sociologia não pode ser comparada a outras ciências.

• Durkheim sugere que a sociologia deve focar apenas em fatos individuais.

Com base no excerto e na teoria de Émile Durkheim, a) a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica coexistem. b) a autonomia constrói os valores pessoais. c) a consciência coletiva e a consciência individual são independentes. d) a análise social deve rejeitar as crenças religiosas. e) a sociedade precede a individualidade.

• a) a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica coexistem.

• b) a autonomia constrói os valores pessoais.

• c) a consciência coletiva e a consciência individual são independentes.

• d) a análise social deve rejeitar as crenças religiosas.

• e) a sociedade precede a individualidade.

A teoria que baseia a concepção sociológica de Durkheim, citada no excerto, é composta, segundo ele, por três características:

• racionalidade, exterioridade e individualidade

• individualidade, objetividade e coercitividade

• generalidade, racionalidade e liberdade

• previsibilidade, objetividade e liberdade

• generalidade, exterioridade e coercitividade

Ao analisar os sistemas de classificação que garantem a preeminência da mão direita, o sociólogo Robert Hertz, aluno de Durkheim, afirma: Portanto, não é porque seja fraca, ou sem poder, que a mão esquerda é desprezada: o contrário é verdade. Esta mão é submetida a uma verdadeira mutilação, que apesar disso não é marcada porque afeta a função e não a forma externa do órgão, porque é fisiológico e não anatômica. Os sentimentos de um canhoto, numa sociedade atrasada, são análogos àqueles de um homem não circuncidado em sociedades nas quais a circuncisão é lei. O fato é que não se aceita ou se cede à desteridade como uma necessidade natural: ela é um ideal ao qual todos precisam conformar-se e o qual a sociedade nos força a respeitar por meio de sanções positivas. HERTZ, Robert. A preeminência da mão direita: um estudo sobre a polaridade religiosa. Religião e Sociedade, Rio de Janeiro, v. 6, p. 99-127, 1980. Essa passagem demonstra a influência da teoria de Durkheim, considerando que Robert Hertz, autor do trecho,

• leva em conta o papel da coerção social como força originada pela livre associação entre indivíduos.

• denuncia o caráter arbitrário e preconceituoso dos fatos sociais, causador da anomia social.

• alinha-se à ideia de que os valores e representações sociais podem ser analisados objetivamente, a partir da dinâmica social.

• concebe a vida social como uma entidade superior e perfeita, embora subordinada à dimensão biológica.

No século XIX, a Sociologia começou a ser observada como ciência. Nesse período, o mundo tornava-se cada vez mais integrado, e isso começava a gerar uma consciência nas pessoas sobre o mundo e de que ele estava em transformação. Sobre as mudanças implantadas pela Idade Moderna e o surgimento da Sociologia, é correto afirmar:

• A demanda crescente da mão de obra humana nas fábricas gerou uma diminuição na divisão do trabalho.

• A produção rural familiar foi o principal objeto de investigação sociológica.

• O êxodo rural ocorreu em função do desenvolvimento da economia agrária e da distribuição de renda.

• O surgimento das fábricas foi o principal foco de análise, para o entendimento da divisão do trabalho.

• A visão antiga de mundo não tinha como solucionar os recém-problemas da nova sociedade.

Leia os textos a seguir: TEXTO I Convicto de que a reorganização da sociedade exigiria a elaboração de uma nova maneira de conhecer a realidade, Comte procurou estabelecer os princípios que deveriam nortear os conhecimentos humanos. Seu ponto de partida era a ciência e o avanço que ela vinha obtendo em todos os campos de investigação. (...) O advento da sociologia representava para Comte o coroamento da evolução do conhecimento científico, já constituído em várias áreas do saber. MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo: Brasiliense, 2006, p. 44. TEXTO II O conjunto da nova filosofia tenderá sempre a fazer sobressair, tanto na vida ativa como na especulativa, a ligação de cada um a todos, sob uma série de aspectos diversos, de modo a tornar involuntariamente familiar o sentimento íntimo da solidariedade social, (...) Não somente a ativa busca do bem público será sempre privada, será sempre representada como a maneira mais conveniente de assegurar a felicidade privada; mas, por uma influência (...) dos pendores generosos, se tornará a principal fonte da felicidade pessoal. COMTE, August. Discurso sobre o espírito positivo. São Paulo: Escala, s/d, p. 74. A Revolução Industrial e a Revolução Francesa impulsionaram o surgimento da Sociologia como ciência voltada para compreender as novas relações entre as pessoas. Essas relações envolviam agora um complexo de hábitos e costumes e eram provocadas por causa da maneira de se produzirem e se consumirem os excedentes na Europa do século XIX. Sobre esse período da Sociologia e com base na concepção apresentada nos textos I e II, é CORRETO afirmar que

• a) a Sociologia foi chamada de física social e deveria utilizar os métodos da filosofia teológica como instrumento de compreensão da sociedade.

• b) as investigações sociológicas deveriam utilizar os mesmos procedimentos das ciências naturais, ou seja, a observação, a experimentação e a comparação.

• c) o positivismo foi a corrente filosófica, que fundamentou o surgimento da Sociologia como ciência da sociedade, pois tinha uma visão metafísica das relações entre as pessoas.

• d) o principal representante da Sociologia nesse período foi August Comte, que tinha uma visão positiva de sociedade, ou seja, uma reflexão sobre a essência e o significado abstrato das relações sociais.

• e) as ideias de Comte tinham como objetivo encontrar leis universais para explicar as relações sociais, com base nos princípios de subjetividade e parcialidade, utilizados pelas ciências da natureza.