Filosofia-1tri

Desde os primórdios da humanidade o mito está presente, inclusive nos dias atuais. A respeito desse conhecimento pode-se afirmar que:

• É baseado no conhecimento empírico

• Se identifica com a razão

• É um excelente instrumento para uma explicação científica

• Baseia-se em crenças identificando-se com o sobrenatural

A demarcação da fronteira que limita a diferença entre mito e filosofia repousa, sobretudo, em qual dos aspectos mencionados abaixo?

• Filosofia trabalha sempre com conceitos claros e definidos com rigor, diferenciando-se do mito, cuja estrutura narrativa não guarda o mesmo compromisso com a verdade.

• O mito é irracional, ao passo que a Filosofia é um saber racional e, portanto, livre de contradições. Nessa perspectiva, a Filosofia trabalha com conceitos demonstráveis de modo racional.

• Embora mito e Filosofia sejam formas diferentes de tecer um discurso sobre problemas relativos à existência humana, essas formas de saber são, no essencial, próximas e indissociáveis.

• A Filosofia é uma explicação que se compromete com a razão, ainda que recorra ao mito, em alguns casos, para tornar claros seus conceitos; ao passo que o mito, ainda que racional, não se ocupa em demonstrar as suas teses.

(UEL – 2006) “No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as ‘coisas vagas’: ‘Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem’. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito – e ao sonho – o lugar que lhe é próprio.” (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.) Com base no texto, é correto afirmar:

• Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.

• A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.

• A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.

• Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.

Os mitos, segundo a filosofia, deveriam ser abandonados por não conseguirem sustentar mais suas explicações, que passaram a ser, sistematicamente, questionadas. É correto afirmar, diante do que foi dito, que a filosofia:

• Surgiu como um discurso teórico, sem embasamento na realidade sensível, e em oposição aos mitos gregos.

• Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipóteses lógico-argumentativas.

• Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graças à supremacia cultural dos gregos.

• Estabeleceu-se como um discurso acrítico e teve suas teses endossadas pela força da tradição.

A religião na Grécia antiga apresentou como características o:

• zoomorfíssimo, o monoteísmo e o totemismo;

• salvacionismo, o antroporfismo e o messianismo;

• antroporfismo, o politeísmo e a mitologia;

• animismo, o salvacionismo e o misticismo.

Escolha um dos pontos apontados no texto e diga as razões pelas quais você concorda com ele ou não.