孟子——課後測驗

「孔子崇□，孟子重□，荀子隆□，韓非尚□。」以上諸子之思想核心各為何？□內依序應填入：　

• 仁／善／惡／利

• 仁／義／學／術

• 德／仁／道／君

• 仁／義／禮／法

下列文句皆為先秦諸子的治國方略，不具有「先富後教」精神的選項是：　

• 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也

• 冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

• 明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕

• 無恆產而有恆心者，惟士為能。民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也

孟子認為「學問之道無他，求其放心而已矣。」有先修德再為學的意思，下列主張與其最相近的是：　

• 一日克己復禮，天下歸仁焉

• 學而不思則罔；思而不學則殆

• 弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。行有餘力，則以學文

• 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎

下列「　」內的詞語，解釋不適當的是：　

• 人之有四端也，猶其有「四體」也：四肢

• 義，「人路」也：人走出來的路

• 其身正，而天下「歸」之：歸附

• 恆存乎「疢疾」：疾病，引申為災患

孟子曰：「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」由此可知：　

• 只有知者能將四端擴充，力行實踐。擴充之人，可成為君王，必能一統天下，否則連父母也當不成

• 人皆有是心，惟君子能擴而充之，如能擴充四善端，加以推廣，則能澤被天下，充與不充，盡其在我而已

• 必須謹慎保有四端，如同珍惜自身四肢，進而擴充四體的潛能，如燃燒木材，不停助長火勢，才能持盈保泰

• 懂得擴充四端的人，必先經過水深火熱般的磨鍊。經過一番淬礪後，則能擁有天下和事奉父母

下列「　」內的字，讀音完全相同的是：　

• 恆存乎「疢」疾／「讖」緯之學／始「齔」之年

• 故為淵「敺」魚者／老「嫗」能解／沙「鷗」翔集

• 為叢敺「爵」者，鸇也／細「嚼」慢嚥／「爝」火不息

• 人之有德慧術「知」者／「知」易行難／「知」書達禮

下列有關孟子的敘述，正確的是：

• 《孟子》一書，是孟子死後，其學生萬章、公孫丑等人所記錄整理

• 孟子主張重義輕利、尊王賤霸、先教後富、民貴君輕

• 《孟子》原為子書，至北宋時才被列為經書

• 孟子認為人性本善，應該擴充四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，使之發展成仁、義、禮、智

下列選項中，何者是對亞聖孟子的讚美歌頌：　

• 德配天地，泗水文章昭日月；道貫古今，杏壇禮樂冠華夷

• 可託六尺之軀，可寄百里之命，君子人與？君子人也；隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人

• 由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道；知言養氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心

• 江山故宅空文藻，父子高名重古今

孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。』」關於上段文句的說明，下列選項何者錯誤：　

• 「治人不治」兩個「治」字詞性相同

• 本篇強調「推己及人」之功效

• 「其身正，而天下歸之」意近於「仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者。」

• 由「永言配命，自求多福。」可知人之求福，除盡其在我的努力外，也應配合著天命行事

請依據上文，選出敘述正確的選項：

　孟子假設人性本善，人性本善，就表示人具有天生的是非判斷能力。所謂浩然正氣，就是判斷出是非對錯後，推著我們實行的正義感。這並非唯一的氣。譬如我們不小心踢到櫃子，腳趾頭痛得要死，憤怒地將櫃子暴打一頓，結果連手也痛到不行，這確實是氣所驅使，卻經不起是非判斷的考驗，事後想想，還會感到丟臉，所以孟子說：「行有不慊於心，則餒矣」行為不合道義，內心不安，覺得空虛。

　　動畫　Star Driver　裡有句名臺詞：「當想做的事和必須做的事合而為一，就能聽到世界的聲音。」說的其實就是「養浩然之氣」的感受。所謂「必須做的事」，就是「義」。而這個是非判斷，與以志率氣的不動之心合流，就會聽到世界的聲音，或感到充塞天地之間─兩者都描繪宛如跟宇宙合一的精神感受，這絕非巧合。與其說編劇受孟子影響，不如說這種感受具有超越時空的普遍性。所以要是孟子從動畫裡看到這段話，能不興奮激動、在臉書上發感想文嗎？判斷出值得堅守的價值，發而為不受外在條件影響的堅強意志，便是孟子追求的生活態度……。

（改寫自《國文開外掛．人生需要的，不過是覺悟罷了》）

• 本文認為依浩然之氣以行事的滿足感，不具普世價值，僅存在於個別經驗

• 本文揭示當想做的事和必須做的事合而為一，其實就是在「養浩然之氣」

• 本文作者認為「浩然之氣」是生活中行事判斷的唯一根源

• 孟子堅守價值的生活態度，近似道家「知其不可而為之」的精神