Philosophy Recovery - 1st Bimester

I. In the Greek mythological period, the gods were represented with human characteristics, such as virtues and vices, PORQUE II. the Greeks sought to explain natural and human phenomena through divine narratives, attributing the origin of the cosmos to genealogies of gods, as in Hesiod.

• I and II are true, and II justifies I

• I and II are true, but II does not justify I

• I is true, but II is false

• I is false, but II is true

I. Os primeiros filósofos cosmológicos, como Tales de Mileto, abandonaram completamente as explicações mitológicas sobre a origem do universo, PORQUE II. a filosofia pré-socrática buscava um princípio material (arché) que explicasse a natureza racionalmente, sem depender de narrativas divinas.

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I é verdadeira, mas II é falsa

• I é falsa, mas II é verdadeira

I. O mito de Prometeu, que roubou o fogo dos deuses para os humanos, reflete uma transição do pensamento mítico para uma valorização do conhecimento humano, PORQUE II. os pré-socráticos, como Anaximandro, usavam apenas mitos para explicar a origem do cosmo, sem qualquer racionalidade.

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I é verdadeira, mas II é falsa

• I é falsa, mas II é verdadeira

I. A Teogonia de Hesíodo é uma obra que marca o período cosmológico, PORQUE II. os pré-socráticos, como Anaximandro, usavam apenas mitos para explicar a origem do cosmo, sem qualquer racionalidade.

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I e II são falsas

• I é falsa, mas II é verdadeira

I. Para Heráclito, o fogo era o arché, simbolizando a mudança constante, demonstrando uma ruptura com a visão estática do mito, PORQUE II. os filósofos cosmológicos, mesmo usando elementos naturais como princípio, ainda mantinham traços do pensamento mítico em suas explicações.

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I é verdadeira, mas II é falsa

• I é falsa, mas II é verdadeira

• I e II são falsas

I. A filosofia de Parmênides representa uma ruptura com o pensamento mítico, PORQUE II. ele afirmava que o ser é imutável e eterno, em contraste com a visão dinâmica dos mitos.

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I é verdadeira, mas II é falsa

• I é falsa, mas II é verdadeira

I. A obra de Empédocles introduziu a ideia dos quatro elementos como princípios fundamentais, PORQUE II. ele buscava uma explicação racional para a diversidade do mundo, sem recorrer a narrativas mitológicas.

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I é falsa, mas II é verdadeira

• I é verdadeira, mas II é falsa

I. A teoria dos átomos de Demócrito representa um avanço na compreensão do universo, PORQUE II. ele propôs que tudo é composto por partículas indivisíveis, sem intervenção divina.

• I é verdadeira, mas II é falsa

• I e II são verdadeiras, mas II não justifica I

• I e II são verdadeiras, e II justifica I

• I é falsa, mas II é verdadeira

O período trágico grego tem como característica a linguagem teatralizada, tendo como "pano de fundo" o destino e a moralidade grega.

• VERDADEIRO.

• FALSO.

O período mitológico grego representou uma era irracional da humanidade, uma vez que os deuses não existiram, como os gregos acreditavam.

• VERDADEIRO.

• FALSO.