Alteridad, Discriminación y Posmodernidad

¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe con mayor precisión el concepto de alteridad?

• La capacidad de adoptar la perspectiva del otro para corregir sus errores.

• El reconocimiento del otro como igual en todo aspecto, eliminando diferencias.

• El reconocimiento del otro como distinto y valioso en su diferencia.

• La imposición de valores universales que garanticen la cohesión social.

La alteridad implica ver al otro como un sujeto con derechos, incluso si su cosmovisión contradice la nuestra.

• Verdadero
• Falso

La discriminación puede entenderse como:

• Una forma de inclusión selectiva para preservar las tradiciones sociales.

• Un mecanismo de defensa cultural frente a identidades opuestas.

• El resultado de la negación activa o pasiva de la alteridad.

• Una estrategia pedagógica para mantener la disciplina en el aula.

¿Cuál de las siguientes características no corresponde a la posmodernidad?

• Reconocimiento de la pluralidad cultural.

• Rechazo de los metarrelatos universales.

• Homogeneización del pensamiento científico.

• Valoración de lo local y lo subjetivo.

En el pensamiento posmoderno, la diversidad cultural es vista como una amenaza para la unidad social.

• Verdadero
• Falso

¿Qué relación existe entre posmodernidad y el reconocimiento de identidades diversas?

• La posmodernidad promueve una visión neutral del ser humano, eliminando las diferencias.

• La posmodernidad critica las diferencias identitarias para evitar fragmentaciones.

• La posmodernidad niega las diferencias por considerarlas subjetivas.

• La posmodernidad impulsa la legitimidad de múltiples identidades y narrativas

¿Cuál de los siguientes casos representa un desafío ético relacionado con la alteridad en la escuela?

• Enseñar contenidos nacionales en la lengua oficial del país.

• Celebrar exclusivamente festividades religiosas mayoritarias, ignorando otras creencias.

• Promover la lectura de autores clásicos del canon occidental.

• Evaluar a todos los estudiantes con los mismos criterios académicos.

En una ciudad multicultural, un grupo de estudiantes musulmanes solicita un espacio en la universidad pública para realizar sus oraciones diarias. Algunos sectores rechazan esta solicitud alegando que “el Estado es laico” y que se debe evitar dar visibilidad a prácticas religiosas particulares.

¿Cuál de las siguientes posturas se alinea con una ética de la alteridad en clave posmoderna?

• Negar el espacio, porque el reconocimiento de una religión puede generar conflicto con otras.

• Conceder el espacio como un acto de inclusión, respetando las creencias como parte de la pluralidad ciudadana.

• Aceptar solo si otros grupos no lo solicitan, para mantener el orden institucional.

• Rechazar toda manifestación religiosa en la universidad por razones de neutralidad académica.

Una cadena de televisión lanza una campaña publicitaria en la que muestra “el colombiano promedio” como una persona de tez blanca, de clase media alta y con acento capitalino. Diversos colectivos sociales denuncian esta representación por no reflejar la diversidad real del país. Desde una mirada crítica de la posmodernidad, esta situación evidencia:

• Un ejercicio legítimo de libertad de expresión por parte del medio.

• Un ejemplo de discriminación simbólica que invisibiliza otras identidades sociales y culturales.

• Un intento fallido de representar a la mayoría estadística del país.

• Una estrategia de mercado enfocada en el segmento de mayor consumo.

En una red social, se viraliza un comentario en el que se ridiculiza a personas con discapacidad, justificándolo como “humor negro”. A pesar de las denuncias, muchos usuarios lo defienden como “libertad de expresión” y critican a quienes se ofenden.

¿Cuál es la mejor respuesta ética ante esta situación desde la noción de alteridad?

• Defender el comentario como parte del derecho a expresarse libremente.

• Ignorar el contenido para no darle más visibilidad.

• Denunciarlo y promover una reflexión sobre los límites de la libertad de expresión .

• Responder con más humor para ridiculizar a quienes se sintieron afectados.