Prima parte Politica Economica

Perché lo Stato interviene nell’economia?

Come interviene?

Quali sono gli effetti economici del suo intervento?

Nelle concezioni organicistiche dello Stato l’individuo era considerato come parte dell’organismo di appartenenza (stato, collettività..) e le scelte avevano valore solo in quanto contribuivano alla realizzazione degli obiettivi ‘superiori’. Come in una grande cellula ogni soggetto è parte dell’organismo collettivo e ne recepisce gli obiettivi.

Il paragone fra corpo sociale e corpo organico, inoltre, porta a individuare negli individui dai comportamenti antisociali una forma di malattia sociale. L’esempio più tristemente noto di concezione organicistica è il nazismo.

L’individuo ha valore solo in quanto parte della collettività e il bene dell’individuo viene definito solo a partire del bene della società. Secondo Platone ad esempio famiglie e proprietà privata sono considerate un mero ostacolo alla realizzazione della società.

Platone pensava ad uno Stato che mirasse ad una età aurea in cui ogni attività umana fosse guidata dalla razionalità perfetta... una società perfetta distinta in tre classi che ripropongono le tre parti dell'anima che convivono in armonia nell'uomo giusto e saggio.

In tempi più moderni l’organicismo è teorizzato da Thomas Hobbes che lo propone come rimedio per una umanità che per istinto naturale e primigenio tende a soddisfare i propri egoismi sopraffacendo gli altri. Successivamente, nella filosofia della natura di Schelling e in generale delle dottrine degli idealisti la codificazione di teorie come quella di Fichte si sposta sul nazionalismo, arrivando a considerare le intere nazioni come organismi.

La teoria dello stato Etico di Hegel differisce da quella di Hobbes, per il fatto che in Hegel la sovranità dello stato non deriva da un “Patto”, da un contratto sociale tra uomini per motivi di utilità sociale, come per Hobbes, ma deriva dallo Stato medesimo che ha in se stesso la sua ragion d’essere. Esso è realtà divina, è l’assoluto che si manifesta nel mondo degli uomini. Ripresa nel Novecento, la teoria dello Stato etico di Hegel fu utilizzata come fondamento della concezione “assolutista” dello stato.

Secondo le visioni meccanicistiche, o contrattualistiche invece lo Stato è uno strumento creato con il solo scopo di consentire la realizzazione degli obiettivi individuali. E’ lecito quindi chiedersi perché e come.