Quiz Ekonomi Syariah

Dalam ajaran Islam, distribusi kekayaan dari mereka yang melebihi nisab diberikan melalui zakat kepada mustahik zakat, yang mencakup kategori berikut:

• Miskin, Amil, Bani Hasyim, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil

• Miskin, Mualaf, Amil, orang kaya, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil

• Miskin, Miskin, Mualaf, Amil, Ghorimin, Fisabilillah, kafir, Ibnus sabil

• Miskin, Miskin, Mualaf, Amil, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil

• Miskin, Miskin, Bani Hasyim, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil, kafir

Ajaran Islam dikenal sebagai agama Rahmatan lil alamin. Makna dari ayat ini, ketika terkait dengan kegiatan ekonomi Islam, adalah:

• Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad adalah untuk melaksanakan kegiatan ekonomi Islam yang bersumber dari Al-Quran dan Sunnah.

• Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad bukan untuk menghancurkan orang kafir, tetapi untuk menciptakan kedamaian dalam kegiatan ekonomi.

• Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad adalah untuk menjadikan Islam sebagai satu-satunya agama yang diakui untuk ekonomi yang seimbang.

• Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad adalah untuk membuat orang rajin dalam shalat wajib dan shalat malam untuk stabilitas ekonomi.

• Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad adalah untuk membawa Islam.

Ketika harga minyak goreng melambung tinggi dan langka di pasar, kondisi ini direspon dengan berbagai cara oleh masyarakat. Bapak Asmat melihat peluang menguntungkan untuk bisnisnya, ia ingin menyediakan minyak goreng yang dapat dibeli oleh masyarakat dengan harga pasar melalui daur ulang minyak goreng bekas dengan proses kimia tertentu. Ini telah membawa keuntungan besar bagi Bapak Asmat. Dalam ekonomi Islam, Bapak Asmat dapat dikatakan ....

• Bapak Asmat pandai memanfaatkan peluang dengan moral yang tinggi.

• Semangat kewirausahaan Bapak Asmat sangat tinggi dan peka terhadap orang lain.

• Memiliki kemampuan untuk mencapai falah yang besar bagi masyarakat.

• Kurang mampu mengoptimalkan bisnis dan mencapai berkah yang besar.

• Bapak Asmat hanya mencari keuntungan untuk dirinya sendiri tanpa mempertimbangkan berkahnya.

Allah memberikan kekayaan kepada manusia sebagai amanah. Manusia adalah khulafa' (perwakilan) dari pemilik yang sebenarnya, yaitu Allah. Ini adalah makna dari Al-Quran ....

• QS. Yunus: 55

• QS. Al'araf: 128

• QS. Al Hadid: 7

• QS. Al Kahfi: 46

• QS. Al Anfal: 28

Berhemat dengan memanfaatkan sumber daya alam yang dianugerahkan oleh Allah SWT adalah sebuah berkah. Gambar di atas menunjukkan salah satu perilaku manusia terhadap alam, dalam hal ini, apa perspektif Islam?

• Alam pada dasarnya ditujukan untuk manusia sehingga dapat dimanfaatkan sebanyak mungkin oleh manusia.

• Manusia dengan segala kelebihannya dapat mengolah alam dengan berbagai cara.

• Sebagai khalifah di bumi ini, manusia harus dapat bertindak dengan prinsip pertumbuhan yang seimbang.

• Segala sesuatu di bumi adalah berkah bagi manusia.

• Deforestasi dapat dilakukan dengan membakar hutan.

Tindakan berikut sesuai dengan nilai-nilai dasar ekonomi Islam, kecuali ....

• Rani menyadari bahwa semua kekayaannya adalah milik Allah SWT, jadi dia menyumbangkan semua kekayaannya.

• Persaingan dalam Islam didasarkan pada kerjasama dengan semangat fastabiqul khairat.

• Sebagai seorang Muslim yang baik, Rahmat membagi pendapatannya untuk kebutuhan sehari-hari, tabungan, dan amal.

• Mr. Sait, seorang pengusaha kayu, menebang pohon di hutan dengan menggunakan sistem penebangan selektif.

• Ani berusaha menghemat penggunaan air bersih dengan selalu mematikan keran saat tidak digunakan.

Pernyataan di bawah ini mengenai sistem ekonomi adalah benar, kecuali ....

• Sistem ekonomi kapitalis memprioritaskan persaingan pasar dan intervensi pemerintah hanya untuk menstabilkan ekonomi menggunakan instrumen fiskal dan moneter, sementara sistem ekonomi Islam memberikan peran yang lebih aktif kepada pemerintah menggunakan instrumen zakat untuk menjaga harmoni antara kepentingan individu dan sosial.

• Sistem ekonomi kapitalis sangat mendorong kepemilikan individu atas sumber daya, dan dalam sistem ekonomi komando, sumber daya dimiliki oleh kelompok atau negara, sementara dalam sistem ekonomi Islam, sumber daya sepenuhnya dimiliki oleh Allah SWT tetapi individu diberikan kebebasan tinggi dan dilindungi untuk memiliki dan memanfaatkan sumber daya dalam batasan aturan Allah.

• Keuntungan adalah insentif utama dalam ekonomi kapitalis, penyediaan barang dan jasa adalah insentif dalam ekonomi sosialis, dan dalam ekonomi Islam, setiap individu didorong untuk mewujudkan kebaikan bersama sambil tetap mempertimbangkan keuntungan atau keuntungan pribadi.

• Dalam sistem ekonomi kapitalis, penjual dan pembeli dapat bertindak bebas dan independen melalui mekanisme pasar, dalam ekonomi komando, pemerintah dan individu menentukan harga barang dan pendapatan konsumen, ekonomi Islam percaya bahwa naik turunnya permintaan dan penawaran adalah kekuatan Allah SWT yang dapat mengubah hati manusia.

• Akunabilitas untuk pemanfaatan sumber daya dalam sistem ekonomi kapitalis adalah kepada diri sendiri secara ekonomi-teknis, dalam ekonomi komando, akuntabilitas adalah kepada publik secara ekonomi-teknis, dalam ekonomi Islam, akuntabilitas adalah kepada diri sendiri, publik, dan Allah SWT di dunia ini dan di akhirat.

Ilmu ekonomi dibangun di atas dasar agama untuk mencapai kebahagiaan di dunia ini dan di akhirat. Namun, ada juga kepentingan di akhirat yang bertentangan dengan kepentingan duniawi. Dengan demikian, kita dihadapkan pada trade-off dalam memilih tujuan hidup. Langkah yang tepat yang mencerminkan realisasi trade-off ini adalah …

• Memutuskan untuk mendidik anak di mana saja adalah pilihan yang sama.

• Sesuai dengan tujuannya, memilih investasi harus lebih banyak.

Bagaimana pandangan Islam terhadap kebutuhan mekanisme pasar?

• Sistem ekonomi Islam mengakui dan melindungi kepemilikan pribadi. Namun, penggunaan hak kepemilikan dibatasi karena pada dasarnya semua properti di dunia ini milik Allah dan manusia hanya mendapatkan amanah untuk mengelolanya

• Sistem ekonomi Islam memandang pemerintah pusat sebagai pengambil keputusan terkait kegiatan produksi dan konsumsi secara individu dalam sistem pasar karena dalam Islam tidak ada kepemilikan pribadi

• Sistem ekonomi Islam menekankan pemerintah untuk melakukan privatisasi kepemilikan karena dalam Islam sangat menghormati kepemilikan pribadi

• Ekonomi Islam mengajarkan prinsip desentralisasi seperti khilafiyah dalam sistem pemerintahan sehingga pemerintah dapat dengan mudah mendistribusikan pendapatan nasional kepada masyarakat

• Ekonomi Islam memisahkan peran moral dan peran yang berorientasi pada keuntungan, yaitu adanya batasan pada tujuan duniawi dan akhirat dalam mencapai kebahagiaan sebagai sarana al hayah

Sistem ekonomi Islam dibangun di atas institusi yang berasal dari Al-Qur'an dan Hadis. Sistem ekonomi Islam bukan hanya sistem berbasis pasar, tetapi dibangun di atas tiga sektor, yaitu sektor pasar, pemerintah, dan masyarakat. Hubungan antara ketiga sektor ini dapat dianalisis sebagai berikut...

• Pemerintah berperan dalam mengendalikan mekanisme pasar untuk menciptakan perdagangan dengan prinsip saling consent sehingga keadilan tercipta

• Peran pemerintah dalam pasar ini berkaitan dengan penerapan nilai-nilai dan moral Islam serta menyempurnakan mekanisme pasar (ketidaksempurnaan pasar)

• Dari ketiga sektor, peran pemerintah sangat penting sebagai pihak yang dapat mewujudkan falah

• Peran masyarakat dapat langsung melaksanakan tugas fard al kifayah yang tidak dilaksanakan oleh pemerintah

• Sektor pasar adalah pusat pergerakan ekonomi, tetapi keberadaan sektor pemerintah dan masyarakat diperlukan untuk mengarahkan pasar mencapai falah secara berkelanjutan