Atividade 2 - Revisão para a Prova Paraná - Filosofia - 1° A

A mitologia grega, composta por um conjunto de narrativas sobre deuses, heróis e seres mitológicos, representava mais do que simples histórias fantásticas. Esses mitos estavam profundamente enraizados no cotidiano dos gregos antigos e exerciam uma função importante na estruturação da vida social, moral e política da pólis. Considerando o papel da mitologia na Grécia Antiga, é correto afirmar que:

• Servia exclusivamente como passatempo para as classes dominantes, sendo transmitida apenas nas festas religiosas e totalmente desprovida de qualquer valor educativo ou moral.

• Cumpria uma função reguladora da vida coletiva, orientando comportamentos e justificando instituições sociais por meio de narrativas que explicavam fenômenos naturais e culturais.

• Era sistematicamente rejeitada pelos cidadãos livres da pólis, que preferiam explicações científicas e filosóficas desde os primórdios da civilização grega.

• Tinha como principal objetivo a promoção da igualdade de gênero e a valorização do pensamento crítico individual, antecipando valores modernos no seio da cultura helênica.

• Restringia-se aos rituais privados e não influenciava decisões políticas ou religiosas, uma vez que a religião grega era desvinculada da mitologia tradicional.

As narrativas mitológicas gregas não apenas explicavam a origem do mundo, dos deuses e dos homens, como também refletiam os valores, os conflitos e as contradições da sociedade grega. Em muitos casos, os mitos traziam lições de conduta e retratavam os limites da ação humana diante do sagrado e do destino. Nesse contexto, a função social da mitologia na Grécia Antiga pode ser compreendida como:

• Uma forma de alienação imposta pelos líderes religiosos, que utilizavam os mitos para manipular a população e garantir a submissão política da maioria.

• Um conjunto de histórias irracionais que servia apenas para confundir o pensamento lógico e dificultar o avanço do conhecimento científico entre os gregos.

• Uma tradição oral que reforçava as normas culturais, ajudando a legitimar hierarquias sociais, papéis de gênero e a própria organização política das cidades-estado.

• Um sistema dogmático de crenças que impedia qualquer forma de expressão artística ou filosófica na Grécia, limitando a liberdade de pensamento.

• Um recurso simbólico importado de civilizações orientais, que não encontrou verdadeira ressonância entre os cidadãos gregos, sendo rapidamente substituído pela filosofia.

Na Grécia Antiga, mitos como o de Prometeu, que desafiou os deuses para beneficiar a humanidade, ou o de Édipo, que buscou conhecer sua origem e enfrentou o destino trágico, mostram como a mitologia grega era utilizada para discutir temas como a moral, a justiça, o poder e o conhecimento. A partir dessa perspectiva, pode-se afirmar que a mitologia grega:

• Incentivava o ceticismo religioso entre os cidadãos, promovendo o ateísmo como uma resposta racional às tradições culturais da época.

• Atuava como um instrumento de resistência às elites políticas, permitindo que os setores mais pobres da população expressassem suas críticas ao sistema vigente.

• Era uma forma de entretenimento desvinculada da vida pública, centrada apenas em práticas ritualísticas e cerimônias privadas.

• Oferecia uma linguagem simbólica para que a sociedade grega refletisse sobre suas próprias práticas, valores e dilemas existenciais, contribuindo para a formação ética dos indivíduos.

• Substituía totalmente qualquer forma de pensamento filosófico, sendo considerada superior por sua clareza racional e argumentativa.

Os gregos antigos interpretavam o mundo por meio de mitos que explicavam a origem dos elementos da natureza, os ciclos da vida e da morte, além dos comportamentos humanos. Essas histórias eram transmitidas oralmente e ocupavam um lugar central nas festas religiosas, nos rituais e na educação dos jovens.

Diante disso, é correto afirmar que os mitos gregos:

• Eram apenas símbolos religiosos vazios de sentido histórico ou social, voltados unicamente à adoração dos deuses nos templos da época.

• Cumpriam uma função pedagógica, ao transmitir às novas gerações os modelos de conduta valorizados pela coletividade, bem como as consequências da desobediência ou do excesso.

• Tinham como principal função promover o militarismo e o expansionismo, ao justificar a conquista de outros povos sob a proteção dos deuses guerreiros.

• Forneciam um sistema fechado de crenças que impedia qualquer mudança cultural ou social na Grécia Antiga, preservando as tradições de forma imutável.

• Eram produzidos exclusivamente pelos sacerdotes, que detinham o monopólio do saber mitológico e o transmitiam apenas por escrito aos aristocratas.

A mitologia grega contribuiu para a formação da identidade coletiva da Grécia Antiga ao fornecer explicações para a origem das cidades, a genealogia dos heróis locais e a relação especial entre os deuses e cada pólis. Essas narrativas não apenas justificavam o status político de certas famílias, mas também fortaleciam os laços comunitários.

Nesse sentido, a mitologia grega funcionava como:

• Uma doutrina religiosa homogênea, imposta por um clero centralizado e inflexível, que determinava as crenças oficiais de cada cidade.

• Um mecanismo de controle espiritual que impedia a formação de vínculos sociais mais amplos entre as diferentes pólis da Grécia.

• Um recurso cultural para legitimar práticas sociais, fortalecer vínculos políticos locais e construir uma memória coletiva em torno de tradições e personagens comuns.

• Uma forma de arte desvinculada de qualquer função prática, usada apenas como inspiração para a escultura e a arquitetura grega.

• Um conjunto de lendas ficcionais utilizadas exclusivamente por aristocratas.

O surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, entre os séculos VII e VI a.C., representou uma profunda transformação nas formas de compreender o mundo. Diferente das explicações míticas baseadas em narrativas religiosas e personificadas, o pensamento filosófico passou a buscar explicações fundamentadas na razão, na observação e na argumentação lógica. Esse novo modo de pensar foi possível devido a uma série de transformações no contexto social e político das cidades-estado gregas (pólis), que incluíram o surgimento de uma esfera pública, o uso da linguagem argumentativa e a valorização do debate como prática cotidiana. Com base no exposto, assinale a alternativa que melhor explica o contexto histórico que favoreceu o nascimento da Filosofia na Grécia Antiga.

• A centralização política e a autoridade dos reis absolutos nas cidades-estado gregas criaram um ambiente propício ao desenvolvimento de explicações religiosas mais sofisticadas, que foram posteriormente adotadas como base para o pensamento filosófico.

• A consolidação do politeísmo grego e o fortalecimento das práticas religiosas nos templos das pólis incentivaram uma postura mais dogmática, eliminando a necessidade de explicações racionais.

• O surgimento da democracia, o uso público da razão no debate político e o contato com diferentes culturas por meio do comércio favoreceram uma postura mais crítica diante das explicações míticas e estimularam o desenvolvimento do pensamento racional.

• O isolamento das cidades gregas e a ausência de contato com outras culturas mantiveram as tradições míticas intactas, dificultando o surgimento de novas formas de pensamento.

• A submissão à autoridade dos sacerdotes e a rigidez dos dogmas religiosos permitiram que o pensamento filosófico florescesse como uma forma de aprimoramento do mito.

A Filosofia grega não surgiu de forma espontânea ou isolada, mas foi resultado de uma complexa rede de influências que incluíram fatores culturais, econômicos, religiosos e geográficos. Entre esses fatores, destaca-se a importância da navegação, do comércio e da colonização grega, que colocaram os gregos em contato com diversos povos e culturas do Mediterrâneo e do Oriente Próximo. Esse intercâmbio contribuiu para a relativização de valores e a percepção de que as crenças e os costumes não eram universais, o que instigou questionamentos sobre a origem das normas, da natureza e da verdade. Considerando o papel do contato intercultural no surgimento da Filosofia, assinale a alternativa correta.

• O contato com culturas diferentes reafirmou a superioridade dos mitos gregos, consolidando-os como a única forma legítima de explicação do mundo.

• As trocas culturais e comerciais ampliaram o horizonte de reflexão dos gregos, incentivando uma atitude crítica diante das explicações tradicionais e impulsionando o surgimento de uma abordagem racional do conhecimento.

• O isolamento geográfico da Grécia favoreceu a pureza de suas crenças e a continuidade dos mitos como única forma de explicação do real.

• A Filosofia surgiu como resultado exclusivo do pensamento religioso hebraico, que foi adaptado pelos gregos por meio do comércio com o Egito.

• O intercâmbio com outras culturas reforçou o caráter místico do pensamento grego, retardando o surgimento da Filosofia como forma autônoma de reflexão.

Na transição do pensamento mítico para o pensamento racional, que caracteriza o nascimento da Filosofia, é fundamental considerar o papel da linguagem e da tradição oral na cultura grega. Os mitos, transmitidos por poetas como Homero e Hesíodo, cumpriam uma função explicativa e normativa na sociedade, oferecendo respostas sobre a origem do mundo, dos deuses e dos seres humanos. Com o tempo, no entanto, esse modelo explicativo foi sendo questionado, e os primeiros filósofos (os pré-socráticos) começaram a buscar princípios universais (arché) que explicassem a realidade de forma racional e não personalizada.

Com base nesse contexto, é correto afirmar que o surgimento da Filosofia ocorreu quando:

• A oralidade e os mitos foram completamente abandonados, sendo substituídos pela escrita e pela ciência moderna.

• Os poetas gregos deixaram de ter prestígio social, sendo perseguidos por defenderem crenças contrárias à razão.

• Os primeiros filósofos gregos reinterpretaram os mitos por meio de símbolos racionais, mantendo intacta a estrutura religiosa tradicional.

• A busca por explicações não baseadas em narrativas mitológicas levou ao surgimento de um pensamento que se sustentava na observação da natureza e na coerência lógica, inaugurando uma nova forma de conhecimento.

• A Filosofia foi inicialmente uma forma de reafirmar os valores míticos, mas com uma linguagem mais elaborada e sistemática, sem grandes mudanças conceituais.

A Filosofia, ao surgir na Grécia Antiga, representou uma ruptura parcial com as tradições religiosas e míticas. No entanto, essa ruptura não se deu de forma abrupta ou total, mas foi um processo gradual em que elementos do pensamento mítico ainda estavam presentes nos primeiros filósofos. A passagem do mito ao logos envolveu uma transformação na forma de explicar o mundo, na qual o foco se deslocou da vontade dos deuses para princípios racionais e impessoais, capazes de serem compreendidos pela razão humana. Diante disso, assinale a alternativa que expressa corretamente a transição do mito para o logos no contexto do surgimento da Filosofia.

• A Filosofia substituiu totalmente o mito por uma nova religião fundada na razão científica.

• Os mitos gregos foram abolidos pelas leis das cidades-estado, forçando os filósofos a criarem novas crenças.

• A transição do mito para o logos representou uma mudança progressiva, na qual o pensamento racional passou a buscar explicações universais, sem, contudo, eliminar completamente os resquícios da tradição mítica.

• O pensamento filosófico manteve-se subordinado aos mitos, sem apresentar nenhuma inovação na forma de compreender o mundo.

• O logos surgiu apenas no período moderno, sendo inadequado falar de pensamento racional na Antiguidade.

O ambiente político das cidades gregas no período arcaico e clássico favoreceu o desenvolvimento da Filosofia. A experiência democrática, sobretudo em Atenas, exigia o uso da palavra no espaço público como meio de persuasão e defesa de ideias. Nesse contexto, surgiram os sofistas, que ensinavam técnicas de argumentação e retórica, e os primeiros filósofos que passaram a refletir criticamente sobre temas como justiça, verdade, natureza e conhecimento. Assim, o surgimento da Filosofia está profundamente ligado à vida política e ao desenvolvimento do logos como instrumento de diálogo e construção do saber.

Com base na relação entre política e Filosofia na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta.

• A Filosofia se desenvolveu fora da esfera política, concentrando-se apenas em explicações religiosas e metafísicas, sem vínculo com a vida pública.

• A ausência de democracia nas pólis impediu a circulação de ideias filosóficas, tornando a Filosofia uma atividade clandestina e marginal.

• A vida democrática e a valorização do discurso contribuíram para a formação de um espaço em que o debate racional floresceu, favorecendo o desenvolvimento do pensamento filosófico.

• A Filosofia surgiu em resposta à decadência da democracia, como uma crítica aos valores igualitários e à participação política.

• O pensamento filosófico foi criado pelos sofistas como uma forma de manipular as massas por meio de argumentos enganosos.