Quizziz Lectura Critica

1. De acuerdo con el texto anterior, el ícono 🌱 da a entender que la producción y el consumo de insectos

• A. forman parte de un programa de seguridad alimentaria que proveerá los alimentos que se demandarán a nivel mundial.

• B. forman parte de un proceso de reciclaje exítoso: recolección, remanufacturación y circulación del producto para la venta.

• C. emplean tecnologías limpias y respetuosas con el medio ambiente que generan menos contaminación durante el proceso de fabricación.

• D. dan lugar a un uso más eficiente de los recursos naturales y a una reducción de la emisión de contaminantes ambientales.

4. Los datos que se presentan en el texto se han tomado de

• A. Mario Chumpitaz.

• B. la FAO.

• C. Rumpold y Schlüter.

• D. Infografías S.O.S.

30. De acuerdo con el texto, es válido afirmar que el feminismo light.

• A. legitima comportamientos de desigualdad hacia las mujeres.

• B. defiende a las mujeres poderosas de las preguntas basadas en prejuicios.

• C. sostiene que se juzga menos a las mujeres poderosas que muestran humildad.

• D. es rechazado por todos los hombres que permiten a su mujer hacer parte del mundo político.

28. El enunciado “ser feminista es como estar embarazada” quiere decir que

• A. no hay un término medio entre ser o no ser feminista.
  

• B. las mujeres embarazadas pueden ser feministas.
  

• C. ser feminista implica estar en una posición embarazosa.
  

• D. una mujer es feminista solo si está embarazada.

29. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor el contenido del primer párrafo?

• A. El feminismo light es un tipo de feminismo según el cual las mujeres sirven de apoyo fundamental para que los hombres ejerzan adecuadamente el poder. Por esto, afirma que la mujer solo está en ciertas condiciones en igualdad con el hombre, quien tiene el deber de ser benevolente con ella.

• B. El feminismo light no es realmente una idea feminista. Esto porque ser feminista es creer en la igualdad incondi-cional entre hombres y mujeres; pero el feminismo light no afirma esto, pues dice que el hombre es superior y emplea analogías en las que se presenta a la mujer como un apoyo.

• C. El feminismo es una idea que no admite grados, pues consiste en creer en la igualdad plena entre hombres y mujeres. Si se cree que esta igualdad está restringida o es relativa, no se es feminista. El feminismo light no debe ser rechazado, pues supone que el hombre no es superior.

• D. El feminismo liglu es una idea machista y no feminista. Ser feminista implica creer en la igualdad condicionada entre hombres y mujeres, y el feminismo light niega cualquier tipo de igualdad, pues emplea analogías en las que la mujer no es más que el apoyo de un hombre poderoso.

8. ¿Cuáles son las voces presentes en el texto y de qué manera se relacionan entre sí?

• A. La de Jorge Eliecer Ruiz, quien desarrolla una serie de argumentos a través de una narración en la que participan dos personajes: Morton y Gusdorf.

• B. La de Jorge Eliecer Ruiz, que presenta una tesis central, y las de Morton y Gusdorf, que presentan objeciones frente a la tesis central.

• C. La del autor, quien argumenta a favor de una idea y las de dos autore citados por él, cuyas afirmaciones refuerzan el argumento a favor de esa idea.

• D. La de Morton y la del autor, que apoyan mutuamente sus ideas, y la de Gusdorf, que establece un puente entre las dos anteriores que les permite ese apoyo.

9. De acuerdo con su estilo y contenido, puede afirmarse que el texto citado es un fragmento de:

• A. una investigación, pues pretende comprender y caracterizar la evolución de las instituciones universitarias desde la Edad Media hasta el siglo XX.

• B. un ensayo de crítica cultural, pues reflexiona sobre las desventajas de la universidad respecto a las condiciones y necesidades de la sociedad moderna.

• C. un manifiesto político, pues caracteriza a la universidades como una institución insuficiente y obsoleta en un contexto actual, e invita al público a tomar acciones al respecto.

• D. un artículo periodístico, pues busca reconstruir y comunicar acontecimientos coyunturales de 1966, relevantes para los ciudadanos de aquel momento.