Assíncrona 4 de Filosofia - 2° TRI - 1° A Cristo Rei 26/05/25

A partir das concepções religiosas, é possível notar diferentes formas de se compreender o divino e sua relação com a ética humana. No contexto do pensamento filosófico grego, Platão propõe que o bem e a justiça existem em um mundo ideal, separado da realidade sensível. Considerando isso, qual alternativa melhor relaciona uma concepção religiosa com a teoria das ideias de Platão?

• O politeísmo, ao reconhecer diversos deuses com características humanas e falhas, aproxima-se do mundo inteligível de Platão, onde tudo é perfeito e eterno.

• O monoteísmo, por propor a existência de um Deus único e perfeito, pode ser associado ao mundo das ideias de Platão, onde os valores éticos são imutáveis e absolutos.

• O não teísmo, ao negar qualquer existência de divindade, reforça a ideia platônica de que a ética se baseia exclusivamente em leis humanas e variáveis.

• O politeísmo, com sua variedade de deuses, é incompatível com qualquer filosofia ética, pois fragmenta os princípios morais universais.

• O monoteísmo, por sua crença em um único Deus legislador, está mais alinhado com a ética aristotélica, que prioriza a experiência sensorial.

Aristóteles desenvolve uma ética baseada na virtude e na prática racional para alcançar a felicidade. Esse modelo ético se distancia de uma moral heterônoma, ou seja, imposta por uma divindade. Nesse sentido, qual tipo de religiosidade se aproxima mais da proposta ética aristotélica?

• O monoteísmo, pois seus dogmas universais fornecem fundamentos racionais para a virtude e a felicidade.

• O politeísmo, uma vez que sua diversidade permite diferentes caminhos éticos, refletindo o equilíbrio buscado por Aristóteles.

• O não teísmo, por se afastar de imposições divinas e propor uma busca ética baseada na razão, na prática e na experiência.

• O monoteísmo, pois a obediência ao Deus único é a única via para alcançar a eudaimonia aristotélica.

• O politeísmo, pois a prática de rituais aos deuses garante a formação de virtudes morais inatas.

Religiões politeístas, como as da Grécia Antiga, atribuíam aos deuses características humanas, inclusive falhas morais. Essa visão contrasta com a concepção ética de Platão, que afirmava a existência de Ideias perfeitas, como a Justiça e a Bondade. A partir disso, assinale a alternativa correta:

• A ética platônica fundamenta-se nos mitos religiosos da Grécia antiga, reforçando que os deuses são o exemplo máximo da virtude.

• Platão valoriza a religião politeísta porque ela expressa em forma simbólica a perfeição do mundo das ideias.

• A ética platônica nega qualquer dimensão espiritual ou metafísica, baseando-se exclusivamente em leis humanas.

• Platão considerava que os valores morais mudavam com o tempo, tal como os deuses do politeísmo adaptavam-se aos contextos sociais.

• Ao propor valores morais como universais e imutáveis, Platão se distancia da moral politeísta, que reflete a imperfeição do mundo sensível.

Enquanto Platão buscava a verdade em um mundo de ideias perfeitas, Aristóteles defendia que a ética se baseava na prática e na experiência. Considerando as religiões não teístas, como o Budismo, que também propõem um caminho ético baseado na prática e no equilíbrio, é possível afirmar que:

• O Budismo se aproxima da ética platônica ao defender que os princípios éticos são absolutos e imutáveis.

• A ética aristotélica e a filosofia budista partilham a valorização da prática constante para a formação do caráter virtuoso.

• A ética aristotélica rejeita qualquer vínculo com práticas espirituais, enquanto o Budismo é centrado em dogmas religiosos.

• O Budismo, por negar qualquer ética, se afasta completamente das reflexões filosóficas aristotélicas.

• Aristóteles acreditava que a virtude era inata, enquanto o Budismo defendia que ela se obtém pela intervenção divina.

Na construção da ética em Aristóteles, a virtude é uma disposição adquirida pelo hábito e pela prática do bem, buscando o equilíbrio. Como essa concepção pode entrar em diálogo com religiões politeístas tradicionais, como as indígenas ou do hinduísmo?

• As religiões politeístas, por serem irracionais, não possuem qualquer princípio ético compatível com a filosofia.

• A multiplicidade de divindades nas religiões politeístas impede qualquer noção de virtude ou equilíbrio moral.

• A ideia aristotélica de equilíbrio entre extremos pode dialogar com práticas religiosas que buscam harmonia com a natureza e com a coletividade.

• Aristóteles rejeitava toda forma de religiosidade, especialmente as que envolvem rituais e crenças mitológicas.

• As religiões politeístas são exclusivamente ritualísticas, sem qualquer dimensão ética ou filosófica.

A filosofia platônica propõe uma divisão entre dois níveis da realidade: o mundo sensível, acessado pelos sentidos e marcado pela mudança e imperfeição, e o mundo inteligível, acessado apenas pela razão e caracterizado por ideias perfeitas e imutáveis. Essa distinção tem implicações éticas profundas, pois, segundo Platão, somente ao conhecer e buscar as ideias (como a de Justiça, Bondade e Beleza) é que o ser humano pode orientar corretamente sua conduta e alcançar a verdadeira virtude.

Considerando esse contexto filosófico, avalie as afirmações a seguir:

I. A busca do conhecimento verdadeiro, para Platão, exige o distanciamento dos enganos do mundo sensível, priorizando o exercício racional para alcançar o mundo das ideias.
II. As percepções sensoriais são suficientes, para Platão, para alcançar a essência das coisas, já que o mundo sensível contém todas as formas perfeitas da realidade.
III. A ética platônica está fundamentada na ideia de que os valores morais são eternos e imutáveis, pois pertencem ao mundo inteligível.
IV. A razão e a alma são os instrumentos necessários para que o ser humano transcenda o mundo sensível e se aproxime do conhecimento das ideias puras.
V. Platão rejeita completamente qualquer utilidade do mundo sensível, considerando-o ilusório e desnecessário para a vida filosófica.

Com base nas proposições acima, assinale a alternativa CORRETA:

• Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.

• Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.

• Apenas as afirmativas II, IV e V estão corretas.

• Apenas as afirmativas I e V estão corretas.

• Todas as afirmativas estão corretas.