Que signifie le mot « fiqh » au niveau linguistique ?

• La compréhension profonde et précise des choses

• Le respect des règles apparentes

• L’apprentissage par le cœur

• L’art de débattre les lois

Dans le Coran, que montre le mot « fiqh » ?

• Une capacité à comprendre le message transmis

• Une obligation d’appliquer

• Une punition en cas d’ignorance

• Une demande d’adoration physique

Comment définit-on le fiqh au niveau jurisprudentiel ?

• C’est la connaissance des règles issues des textes révélés concernant les actes des serviteurs

• C’est la science des dogmes islamiques

• C’est l’étude des hadiths en profondeur

• C’est la logique appliquée à la loi

Sur quoi se basent les règles juridiques en fiqh ?

• Le Coran, la Sunna, le consensus et l’analogie

• Le Coran uniquement

• Les traditions culturelles

• Les pratiques des ancêtres

Quelle différence distingue le fiqh des croyances (ʿaqîda) ?

• Le fiqh traite des actes du serviteur, tandis que la ʿaqîda traite des croyances

• Le fiqh concerne le cœur, la ʿaqîda concerne les actes

• Le fiqh est pour les savants, la ʿaqîda pour les enfants

• Il n’y a pas de différence

Quelles sont les deux grandes catégories du fiqh selon les anciens savants ?

• Les règles liées aux actes et celles liées aux croyances

• Les règles de l’école malikite et celles des autres

• Les règles religieuses et politiques

• Les règles obligatoires et recommandées

Qu’appelle-t-on les actes de la vie courante dans le fiqh ?

• Al-muʿāmalāt

• Al-ʿibādāt

• Al-aḥkām

• Al-qawānīn

Le fiqh des adorations regroupe :

• La prière, le jeûne, le hajj, la zakat

• Le commerce, le mariage, le jugement

• Les croyances fondamentales

• L’éducation spirituelle

Quelle question centrale le fiqh cherche-t-il à déterminer ?

• Quel est le statut juridique d’un acte : obligatoire, interdit, etc.

• Comment purifier son cœur

• Quelle est la meilleure école

• Comment mémoriser le Coran

Après la mort du Prophète ﷺ, quelles causes ont provoqué des divisions ?

• Des divergences politiques, idéologiques et jurisprudentielles

• Le manque de savants

• Le désintérêt pour la religion

• L’abandon de la langue arabe