Orígenes y simbología de lo sagrado

1. ¿Qué obra de Rudolf Otto es central en el texto analizado?

• El espíritu de la religión

• Lo divino y lo humano

• El símbolo sagrado

• Lo santo

2. ¿Qué término usa Otto para describir la esencia de lo sagrado?

• Lo racional

• Lo numinoso

• Lo moral

• Lo trascendental

3. ¿Qué significa “mysterium tremendum”?

• Misterio que causa temor reverente

• Milagro inexplicable

• Rito de paso sagrado

• Imagen de lo divino

4. ¿Qué significa “et fascinans”?

• Que destruye la lógica

• Que atrae y cautiva al creyente

• Que asusta sin explicación

• Que se opone al conocimiento

5. ¿Qué caracteriza al numen, según Otto?

• Es una doctrina religiosa

• Es una figura divina concreta

• Es una fuerza espiritual que se percibe

• Es un texto sagrado

6. ¿Cuál es el papel de los símbolos en lo sagrado para Otto?

• Son productos culturales racionales

• Son sólo metáforas morales

• Son decoraciones religiosas

• Son manifestaciones reales de lo divino

7. ¿Qué rechaza Otto respecto a la interpretación religiosa?

• Su reducción a lo racional y ético

• Su carácter experiencial

• Su relación con las emociones

• Su dimensión simbólica

8. ¿Qué aspecto de la religión enfatiza Otto más?

• La organización eclesiástica

• La experiencia subjetiva del creyente

• La moral religiosa

• La estructura doctrinal

9. ¿Cómo considera Otto la religión primitiva?

• Como meramente supersticiosa

• Como parte del desarrollo de lo numinoso

• Como irracional y sin valor

• Como ajena al pensamiento moderno

10. ¿Cuál es la finalidad del concepto de lo santo según Otto?

• Rechazar las religiones antiguas

• Explicar los dogmas

• Entender la esencia no racional de lo religioso

• Definir normas morales