期末考14-26

14. 關於甲、乙二文的說明，下列敘述正確的是：

(A) 甲文中可見郭強生認為父母病重，子女承攬照護工作是理所當然且毫無遲疑的責

任

(B) 乙文中可見孟子認為只要能在衣食等生理需求上提供年長者所需，便可稱之為孝

順

(C) 甲乙文對照下，可知孝悌是跨時代普世皆遵的概念，春秋時期與當代的人皆能兄

友弟恭共同事親

(D) 甲乙文對照下，可知老年照護日漸複雜，不再只是生理需求滿足，更要注意高齡

者的心理健康

• A

• B

• C

• D

15. 甲文中照護者（郭強生）的舉動，若從乙文角度來思考，下列較為合理的說法是：

(A) 照護者選擇違抗父親，該行為違反了「孝順應服從父母要求」的精神

(B) 照護者對於父親財產分配的在意關切，與乙文的呼籲的主張精神一致

(C) 照護者照顧父親的方式只符合乙文「衣帛食肉」和「不負載於道」的理念

(D) 照顧者的內在省察顯示了良好傳達的孝悌之義可以使人做出合道德的選擇

• A

• B

• C

• D

16. 關於「壯烈」、「悲壯」與「蒼涼」的說法，最符合本文作者的觀點的是：

(A) 壯烈雖具有力量，但比蒼涼更具情感與深度啟發

(B) 悲壯帶來震撼對比，是最值得回味與欣賞的形式

(C) 蒼涼最貼近真實人生，能引發更深長的思想回應

(D) 壯烈與蒼涼皆極具戲劇性，難以取捨出誰較動人

• A

• B

• C

• D

17. 下列是張愛玲的作品節錄，最能體現作者所說的「蒼涼」美感的是：

(A) 梁太太只管把手去撕芭蕉扇上的筋紋，撕了又撕。薇龍猛然省悟到，她把那扇子

擋著臉，原來是從扇子的漏縫裡盯眼看著自己呢

(B) 鎮保抱著毛巾立在門外，看著浴室裡強烈的燈光照耀下，滿地滾的亂頭髮，心裡

煩惱著。他喜歡的是熱的女人，放浪一點的，娶不得的女人

(C) 柳原現在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值

得慶幸的好現象，表示他完全把她當做自家人看待——名正言順的妻。然而流蘇還是

有點悵惘

(D) 世鈞把筷子接了過來，依舊擱在桌上。擱下之後，忽然一個轉念，桌上這樣油膩

膩的，這一擱下，這雙筷子算是白洗了，我這樣子好像滿不在乎似的，人家給我洗筷

子倒彷彿是多事了。

• A

• B

• C

• D

18-21 為題組。閱讀下文，回答 18-21 題。

甲

鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：「別忘了。」劉姥姥道：「姑娘放心。」那

劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙

老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這個叉巴子，比我們那裡

的鐵掀還沉，那裡拿的動他！」說的眾人都笑起來。……鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在

劉姥姥桌上。賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食

量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人

先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲撐不住，一口飯都噴出

來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子，口叫「噯喲！」寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶

玉叫「心肝！」王夫人笑的用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口裡

的茶，噴了探春一裙子。探春手裡的飯碗，都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他

奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑，

上來替她姐妹換衣裳的。獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還祇管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸

來，祇覺不聽使，又道：「這裡的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且得一個

兒！」眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。……那劉姥姥正誇雞蛋小巧，鳳姐兒笑

道：「一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了。」劉姥姥便伸筷子要夾，那

裡夾得起來。滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來，

滾在地下，忙放下筷子，要親自去拾，早有地下的人拾了出去了。劉姥姥嘆道：「一

兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了！」眾人已沒心吃飯，都看著他取笑。……劉姥姥

道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」鳳姐兒道：「菜裡若有毒，這

銀子下去了，就試的出來。」劉姥姥道：「這個菜裡有毒？我們那些都成了砒霜了！

那怕毒死了，也要吃盡了。」（曹雪芹《紅樓夢》第四十回）

乙

對很多成年人來說，有些社交活動也是必須的，為了生活必須要在不想待的環境

裡躺一下。像是公司聚餐的場合、朋友間一場又一場的派對、那些你根本不是很在乎

的親戚聚會，你有必須在那裡的理由。面對不想回答的問題，擺臭臉把氣氛搞僵是一

個選項，但不會是最好的選擇。因此，每個大人一定也會為了各種原因辛苦的應付

著。不管為是了團體的向心力、為了增加存在感、為了盡到身為家庭一分子的義務，或是為了你的朋友、夥伴、伴侶，你必須在場等等。你必須收起任性和尷尬，禮貌、

親切地應對和應付每一個人，不能無禮、冷淡，或表現出無聊的樣子。

社交累人的地方是，你好像要戴起面具扮演另一個人，但在我的觀察中，那些

可以在社交場合游刃有餘的人都不是最好的演員，只是知道什麽時候說甚麼話，以及

如何不涉核心地聊天。有個業界友人和我說過這句話，「知世故而不世故」，我很喜歡

這個形容，說的是：「你懂這個世界該有的規則，人與人之間的現實、權衡，為了自

己或他人的利益暫時收起真我的部分，但同時還能保有那個暫時收起來的自己，留給

真心相待的人。」（改寫自郝慧川《懂得藏起厭惡，也能掏出真心：30堂翹不掉的社

會課》）

• A

• B

• C

• D

18-21 為題組。閱讀下文，回答 18-21 題。

甲

鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：「別忘了。」劉姥姥道：「姑娘放心。」那

劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙

老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這個叉巴子，比我們那裡

的鐵掀還沉，那裡拿的動他！」說的眾人都笑起來。……鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在

劉姥姥桌上。賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食

量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人

先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲撐不住，一口飯都噴出

來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子，口叫「噯喲！」寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶

玉叫「心肝！」王夫人笑的用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口裡

的茶，噴了探春一裙子。探春手裡的飯碗，都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他

奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑，

上來替她姐妹換衣裳的。獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還祇管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸

來，祇覺不聽使，又道：「這裡的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且得一個

兒！」眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。……那劉姥姥正誇雞蛋小巧，鳳姐兒笑

道：「一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了。」劉姥姥便伸筷子要夾，那

裡夾得起來。滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來，

滾在地下，忙放下筷子，要親自去拾，早有地下的人拾了出去了。劉姥姥嘆道：「一

兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了！」眾人已沒心吃飯，都看著他取笑。……劉姥姥

道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」鳳姐兒道：「菜裡若有毒，這

銀子下去了，就試的出來。」劉姥姥道：「這個菜裡有毒？我們那些都成了砒霜了！

那怕毒死了，也要吃盡了。」（曹雪芹《紅樓夢》第四十回）

乙

對很多成年人來說，有些社交活動也是必須的，為了生活必須要在不想待的環境

裡躺一下。像是公司聚餐的場合、朋友間一場又一場的派對、那些你根本不是很在乎

的親戚聚會，你有必須在那裡的理由。面對不想回答的問題，擺臭臉把氣氛搞僵是一

個選項，但不會是最好的選擇。因此，每個大人一定也會為了各種原因辛苦的應付

著。不管為是了團體的向心力、為了增加存在感、為了盡到身為家庭一分子的義務，或是為了你的朋友、夥伴、伴侶，你必須在場等等。你必須收起任性和尷尬，禮貌、

親切地應對和應付每一個人，不能無禮、冷淡，或表現出無聊的樣子。

社交累人的地方是，你好像要戴起面具扮演另一個人，但在我的觀察中，那些

可以在社交場合游刃有餘的人都不是最好的演員，只是知道什麽時候說甚麼話，以及

如何不涉核心地聊天。有個業界友人和我說過這句話，「知世故而不世故」，我很喜歡

這個形容，說的是：「你懂這個世界該有的規則，人與人之間的現實、權衡，為了自

己或他人的利益暫時收起真我的部分，但同時還能保有那個暫時收起來的自己，留給

真心相待的人。」（改寫自郝慧川《懂得藏起厭惡，也能掏出真心：30堂翹不掉的社

會課》）

• A

• B

• C

• D

18-21 為題組。閱讀下文，回答 18-21 題。

甲

鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：「別忘了。」劉姥姥道：「姑娘放心。」那

劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙

老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這個叉巴子，比我們那裡

的鐵掀還沉，那裡拿的動他！」說的眾人都笑起來。……鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在

劉姥姥桌上。賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食

量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人

先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲撐不住，一口飯都噴出

來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子，口叫「噯喲！」寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶

玉叫「心肝！」王夫人笑的用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口裡

的茶，噴了探春一裙子。探春手裡的飯碗，都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他

奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑，

上來替她姐妹換衣裳的。獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還祇管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸

來，祇覺不聽使，又道：「這裡的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且得一個

兒！」眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。……那劉姥姥正誇雞蛋小巧，鳳姐兒笑

道：「一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了。」劉姥姥便伸筷子要夾，那

裡夾得起來。滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來，

滾在地下，忙放下筷子，要親自去拾，早有地下的人拾了出去了。劉姥姥嘆道：「一

兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了！」眾人已沒心吃飯，都看著他取笑。……劉姥姥

道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」鳳姐兒道：「菜裡若有毒，這

銀子下去了，就試的出來。」劉姥姥道：「這個菜裡有毒？我們那些都成了砒霜了！

那怕毒死了，也要吃盡了。」（曹雪芹《紅樓夢》第四十回）

乙

對很多成年人來說，有些社交活動也是必須的，為了生活必須要在不想待的環境

裡躺一下。像是公司聚餐的場合、朋友間一場又一場的派對、那些你根本不是很在乎

的親戚聚會，你有必須在那裡的理由。面對不想回答的問題，擺臭臉把氣氛搞僵是一

個選項，但不會是最好的選擇。因此，每個大人一定也會為了各種原因辛苦的應付

著。不管為是了團體的向心力、為了增加存在感、為了盡到身為家庭一分子的義務，或是為了你的朋友、夥伴、伴侶，你必須在場等等。你必須收起任性和尷尬，禮貌、

親切地應對和應付每一個人，不能無禮、冷淡，或表現出無聊的樣子。

社交累人的地方是，你好像要戴起面具扮演另一個人，但在我的觀察中，那些

可以在社交場合游刃有餘的人都不是最好的演員，只是知道什麽時候說甚麼話，以及

如何不涉核心地聊天。有個業界友人和我說過這句話，「知世故而不世故」，我很喜歡

這個形容，說的是：「你懂這個世界該有的規則，人與人之間的現實、權衡，為了自

己或他人的利益暫時收起真我的部分，但同時還能保有那個暫時收起來的自己，留給

真心相待的人。」（改寫自郝慧川《懂得藏起厭惡，也能掏出真心：30堂翹不掉的社

會課》）

• A

• B

• C

• D

18-21 為題組。閱讀下文，回答 18-21 題。

甲

鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：「別忘了。」劉姥姥道：「姑娘放心。」那

劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙

老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這個叉巴子，比我們那裡

的鐵掀還沉，那裡拿的動他！」說的眾人都笑起來。……鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在

劉姥姥桌上。賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食

量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人

先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲撐不住，一口飯都噴出

來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子，口叫「噯喲！」寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶

玉叫「心肝！」王夫人笑的用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口裡

的茶，噴了探春一裙子。探春手裡的飯碗，都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他

奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑，

上來替她姐妹換衣裳的。獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還祇管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸

來，祇覺不聽使，又道：「這裡的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且得一個

兒！」眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。……那劉姥姥正誇雞蛋小巧，鳳姐兒笑

道：「一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了。」劉姥姥便伸筷子要夾，那

裡夾得起來。滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來，

滾在地下，忙放下筷子，要親自去拾，早有地下的人拾了出去了。劉姥姥嘆道：「一

兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了！」眾人已沒心吃飯，都看著他取笑。……劉姥姥

道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」鳳姐兒道：「菜裡若有毒，這

銀子下去了，就試的出來。」劉姥姥道：「這個菜裡有毒？我們那些都成了砒霜了！

那怕毒死了，也要吃盡了。」（曹雪芹《紅樓夢》第四十回）

乙

對很多成年人來說，有些社交活動也是必須的，為了生活必須要在不想待的環境

裡躺一下。像是公司聚餐的場合、朋友間一場又一場的派對、那些你根本不是很在乎

的親戚聚會，你有必須在那裡的理由。面對不想回答的問題，擺臭臉把氣氛搞僵是一

個選項，但不會是最好的選擇。因此，每個大人一定也會為了各種原因辛苦的應付

著。不管為是了團體的向心力、為了增加存在感、為了盡到身為家庭一分子的義務，或是為了你的朋友、夥伴、伴侶，你必須在場等等。你必須收起任性和尷尬，禮貌、

親切地應對和應付每一個人，不能無禮、冷淡，或表現出無聊的樣子。

社交累人的地方是，你好像要戴起面具扮演另一個人，但在我的觀察中，那些

可以在社交場合游刃有餘的人都不是最好的演員，只是知道什麽時候說甚麼話，以及

如何不涉核心地聊天。有個業界友人和我說過這句話，「知世故而不世故」，我很喜歡

這個形容，說的是：「你懂這個世界該有的規則，人與人之間的現實、權衡，為了自

己或他人的利益暫時收起真我的部分，但同時還能保有那個暫時收起來的自己，留給

真心相待的人。」（改寫自郝慧川《懂得藏起厭惡，也能掏出真心：30堂翹不掉的社

會課》）

• A

• B

• C

• D

22. 關於郭強生〈我們都失智〉中的父子互動，下列何者最能反映文中所揭示的情感變

化：

(A) 失智父親無意間重現當年的行為，透過看護的轉述卻勾起作者兒時的創傷與怨恨

(B) 長期照護使父子摩擦增加，日漸形成更深的裂痕，但作者以愛包容仍然無怨侍奉

(C) 經過父親找牛奶這件小瑣事，作者重新理解父愛並因此發現開啟關係新頁的可能

(D) 作者照護中發覺無法喚回父親記憶，便奇想自己若忘卻傷痛，父子也許得以共存

• A

• B

• C

• D

23. 引文呈現不同樣態的子女奉養父母之況，下列對於三篇文字中「孝道實踐」的敘述，

最不正確的是：

(A) 三則引文共同指出孝道實踐在於子女發自內心真誠地進行奉養父母之行為

(B) 曾元對曾皙的奉養做到滿足生理的養口體，但文中無法確認更理想的孝行被落實

(C) 郭巨在經濟困境下選擇犧牲兒子以保全自己的母親，對當代時人來說是孝順之舉

(D) 郭強生在照護中梳理回憶並修補父子感情，足見其孝道實踐不以提供口體之養為滿足

• A

• B

• C

• D